Ein Name, genannt in den Pāli Aufzeichnungen für die burmesische Stadt Pagan (Rāmañña) (Bode: op. cit., 14).
Währen der Regierungszeit von Parakkamabāhu I. in Ceylon, stritt der König von Arimaddana mit ihm, misshandelte seine Gesandten und nahm eine Prinzessin gefangen, die auf dem Weg von Ceylon nach Kamboja war. Parakkama sandte eine Strafexpedition unter Damilādhikāri ādicca, der das Land unterwarf (Cv.lxxvi.10-75).
Später, Vijayabāhu II. aus Ceylon, nahm freundschaftliche Verhandlungen mit dem Regenten von Arimaddana auf und schrieb ihm einen Brief in der Māgadha Sprache, den er selbst verfasste. Als Ergebnis kam es zu einem Freundschaftsvertrag zwischen ihnen, der auch zu einer engeren Zusammenarbeit der Mönche beider Länder führte (Cv.lxxx.6-8).
Nach einigen Autoren, genannt von Minayeff (Recherches sur Bouddhisme, p.70), war die Stadt voll mit gelehrten Frauen. Das Gandhavamsa (p.67) erwähnt eine Liste von dreiundzwanzig Lehrern, die ihre Werke in Arimaddana niederschrieben. Aus diesem Zusammenhang erscheint es, dass Arimaddana bekannt war als Pukkāma (Pukkāmasankhāte Arimaddananagare). Dies wird auch an anderer Stelle bestätigt (Forchhammer: Jardine Prize Essay, pp.29, 32. Ind. Ant.1893, p.17).
Es war ein Minister in Arimaddana, der das Nyāsappadīpatīkā geschrieben hat (Svd.v.1240).
Arimaddana war auch die Geburtsstadt von dem Thera Chapata (Svd.v.1247).