Einmal machten zwei Jäger untereinander ab, wenn ihre Kinder unterschiedlichen Geschlechtes sein sollten, sie miteinander verheiraten zu wollen. Einer bekam einen Sohn, genannt Dukūlaka; der andere eine Tochter, genannt Pārikā. Als sie aufgewachsen waren, wurden sie miteinander verheiratet, aber da beide aus der Brahma Welt kamen, lag ihnen nichts an Sinnenlust und mit der Erlaubnis der Eltern zogen sie in den Wald und wurden Asketen. Sakka ließ für sie eine Behausung am Ufer des Migasammatā schaffen und als er erkannte, dass für beide eine Gefahr in der Zukunft lauerte, überredete er sie einen Sohn zu bekommen. Der Sohn wurde empfangen indem Dukūlaka zur rechten Zeit den Nabel von Pārikā berührte. Als ein Sohn geboren war, nannten sie ihn Sāma, später Suvannasāma. Es war der Bodhisattwa. Bald darauf erblinden die Eltern infolge einer früheren Schuld und Sāma versorgte sie mit allem Notwendigen.
Piliyakkha, der König von Benares, im Wald jagend, schoss mit einem vergiftetem Pfeil auf Sāma, und verletzte ihn schwer. Sāma klagte dem König, daß infolgedessen seine Eltern sterben müssen, und wird dann bewußtlos. Der König, der ihn für tot hält, wird von einer Gottheit (Bahusodarī) aus Gandhamādana veranlasst, seinen Eltern dies mitzuteilen; diese verwünschen ihn nicht, sondern lassen sich von ihm zu ihrem Sohne hinführen und erwecken ihn wieder durch eine Wahrheitsbekräftigung (saccakiriyā). Der König aber kehrt gebessert in seine Stadt zurück.
Buddha erzählte diese Geschichte aus der Vorzeit in Bezug auf einen Mönch der seine Eltern versorgte. Er lobte ihn für sein Verhalten und erzählte auch das Mātuposaka Jataka (siehe auch S.7.19).
Dukūlaka wird identifiziert mit Kassapa, Pārikā mit Bhaddā Kāpilānī, Piliyakkha mit Ānanda, Sakka mit Anuruddha, und Bahusodarī mit Uppalavannā (auf die Geschichte wird verwiesen im Mil.4.1.6; Jat.455, etc.; siehe auch Mtu.ii.212 ff).
Das Sālikedāra Jātaka wurde auch erzählt in Bezug auf denselben Mönch.