Abhidhamma-Piṭaka II
Vibhaṅga
18. Das Herz der Lehre
I. Der Allumfassende
978. Wieviele (Daseins-)Aggregate, wieviele (Sinnes-)Grundlagen, wieviele Prinzipien, wieviele Wahrheiten, wieviele Fähigkeiten, wieviele Ursachen, wieviele [Arten von] Nahrung, wieviele [Arten von] Kontakt, wieviele Gefühle, wieviele Wahrnehmungen, wieviele Willen(-saktivitäten), wieviele [Arten von] Bewusstsein?
Fünf Daseinsaggregate, zwölf (Sinnes-)Grundlagen, achtzehn Prinzipien, vier Wahrheiten, zweiundzwanzig Fähigkeiten, neun Ursachen, vier [Arten von] Nahrung, sieben [Arten von] Kontakt, sieben Gefühle, sieben Wahrnehmungen, sieben Willen(-sregungen), sieben [Arten von] Bewusstsein.
979. Was sind hierbei die fünf Daseinsaggregate? Das Aggregat Körper, das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein – das nennt man "fünf Daseinsaggregate".
980. Was sind hierbei die zwölf (Sinnes-)Grundlagen? Die (Sinnes-)Grundlage Auge, die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Ohr, die (Sinnes-) Grundlage Geräusch, die (Sinnes-)Grundlage Nase, die (Sinnes-)Grundlage Geruch, die (Sinnes-)Grundlage Zunge, die (Sinnes-)Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-)Grundlage Berührbares, die (Sinnes-) Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene – das nennt man "zwölf (Sinnes-)Grundlagen".
981. Was sind hierbei die achtzehn Prinzipien? Das Prinzip Auge (Sehen), das Prinzip Formen, Prinzip Sehbewusstsein, das Prinzip Ohr (Hören), das Prinzip Geräusch, das Prinzip Hörbewusstsein, das Prinzip Nase (Riechen), das Prinzip Geruch, das Prinzip Riechbewusstsein, das Prinzip Zunge (Schmecken), das Prinzip (Geschmack), das Prinzip Schmeckbewusstsein, das Prinzip Körper (Berühren), das Prinzip Berührung, das Prinzip Körperbewusstsein, das Prinzip Denken, das Prinzip Phänomene, das Prinzip Denkbewusstsein – das nennt man "achtzehn Prinzipien".
982. Was sind hierbei die vier Wahrheiten? Wahrheit von der Unzulänglichkeit, Wahrheit vom Entstehen [der Unzulänglichkeit], Wahrheit vom Aufhören [der Unzulänglichkeit], Wahrheit vom Weg [der zum Aufhören der Unzulänglichkeit führt] – das nennt man die "vier Wahrheiten".
983. Was sind hierbei die zweiundzwanzig Fähigkeiten? Die Sehfähigkeit, die Hörfähigkeit, die Riechfähigkeit, die Schmeckfähigkeit, die Körperfähigkeit, die Denkfähigkeit, die Weiblichkeitsfähigkeit, die Männlichkeitsfähigkeit, die Lebensfähigkeit, die Freudefähigkeit, die Leidensfähigkeit, die Frohsinnsfähigkeit, die Trübsinnsfähigkeit, die Gleichmutsfähigkeit, die Vertrauensfähigkeit, die Tatkraftfähigkeit, die Achtsamkeitsfähigkeit, die Konzentrationsfähigkeit, die Weisheitsfähigkeit, die Fähigkeit "ich werde das noch Unerkannte erkennen", die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis, die Fähigkeit des letztendlich erkannt Habenden – das nennt man die "zweiundzwanzig Fähigkeiten".
984. Was sind hierbei die neun Ursachen? Es gibt drei heilsame Ursachen, drei unheilsame Ursachen und drei (karmisch) neutrale Ursachen.
Was sind hierbei die drei heilsamen Ursachen? Gierlosigkeit ist eine heilsame Ursache, Hasslosigkeit ist eine heilsame Ursache, Unverblendung ist eine heilsame Ursache. – Das sind die drei heilsamen Ursachen.
Was sind hierbei die drei unheilsamen Ursachen? Gier ist eine unheilsame Ursache, Hass ist eine unheilsame Ursache, Verblendung ist eine unheilsame Ursache. – Das sind die drei unheilsamen Ursachen.
Was sind hierbei die drei (karmisch) neutralen Ursachen? Gierlosigkeit, Hasslosigkeit, Unverblendung, die (Aus-)Wirkung von heilsamen oder (karmisch) neutralen Handlungen sind. – Das sind die drei (karmisch) neutralen Ursachen.
Das nennt man die "neun Ursachen".
985. Was sind hierbei die vier [Arten von] Nahrung? Grundstoffliche Nahrung, Sinneseindruck (Kontakt) als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung – das nennt man die "vier [Arten von] Nahrung".
986. Was sind hierbei die sieben [Arten von] Kontakt? Seheindruck, Höreindruck, Riecheindruck, Geschmackseindruck, Körpereindruck, Denkprinzipeindruck, Denkbewusstseinsprinzipeindruck – das nennt man die "sieben [Arten von] Kontakt".
987. Was sind hierbei die sieben Gefühle? Aus Seheindruck entstandenes Gefühl, aus Höreindruck entstandenes Gefühl, aus Riecheindruck entstandenes Gefühl, aus Geschmackseindruck entstandenes Gefühl, aus Körpereindruck entstandenes Gefühl, aus Denkprinzipeindruck entstandenes Gefühl, aus Denkbewusstseinsprinzipeindruck entstandenes Gefühl – das nennt man die "sieben Gefühle".
988. Was sind hierbei die sieben Wahrnehmungen? Durch Seheindruck entstandene Wahrnehmung, durch Höreindruck entstandene Wahrnehmung, durch Riecheindruck entstandene Wahrnehmung, durch Schmeckeindruck entstandene Wahrnehmung, durch Körpereindruck entstandene Wahrnehmung, durch das Prinzip des Denkeindrucks entstandene Wahrnehmung, durch das Prinzip des Denkbewusstseinseindrucks entstandene Wahrnehmung – das nennt man die "sieben Wahrnehmungen".
989. Was sind hierbei die sieben Willen(-sregungen)? Durch Seheindruck entstandene Willensregung, durch Höreindruck entstandene Willensregung, durch Riecheindruck entstandene Willensregung, durch Geschmackseindruck entstandene Willensregung, durch Körpereindruck entstandene Willensregung, durch das Denkprinzip entstandene Willensregung, durch das Denkbewusstseinsprinzip entstandene Willensregung – das nennt man die "sieben Willen(-saktivitäten)".
990. Was sind hierbei die sieben [Arten von] Bewusstsein? Sehbewusstsein, Hörbewusstsein, Riechbewusstsein, Schmeckbewusstsein, Körperbewusstsein, Denkprinzip, Denkbewusstseinsprinzip – das nennt man die "sieben [Arten von] Bewusstsein".
II. Entstehen und Vergehen
1. Im Prinzip der Sinnessphäre
991. Im Prinzip der Sinnessphäre, wieviele (Daseins-)Aggregate, wieviele (Sinnes-)Grundlagen, wieviele Prinzipien, wieviele Wahrheiten, wieviele Fähigkeiten, wieviele Ursachen, wieviele [Arten von] Nahrung, wieviele [Arten von] Kontakt, wieviele Gefühle, wieviele Wahrnehmungen, wieviele Willen(-saktivitäten), wieviele [Arten von] Bewusstsein gibt es da?
Im Prinzip der Sinnessphäre gibt es fünf (Daseins-)Aggregate, zwölf (Sinnes-)Grundlagen, achtzehn Prinzipien, drei Wahrheiten, zweiundzwanzig Fähigkeiten, neun Ursachen, vier [Arten von] Nahrung, sieben [Arten von] Kontakt, sieben Gefühle, sieben Wahrnehmungen, sieben Willen(-sregungen), sieben [Arten von] Bewusstsein.
992. Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die fünf Daseinsaggregate? Das Aggregat Körper, das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein – das nennt man die "fünf Daseinsaggregate im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die zwölf (Sinnes-)Grundlagen? Die (Sinnes-)Grundlage Auge, die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-) Grundlage Ohr, die (Sinnes-)Grundlage Geräusch, die (Sinnes-)Grundlage Nase, die (Sinnes-)Grundlage Geruch, die (Sinnes-)Grundlage Zunge, die (Sinnes-) Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-) Grundlage Berührbares, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene – das nennt man die "zwölf (Sinnes-)Grundlagen im Prinzip der Sinnessphäre".
Was ist hier im Prinzip der Sinnessphäre die achtzehn Prinzipien? Das Prinzip Auge (Sehen), das Prinzip Formen, Prinzip Sehbewusstsein, das Prinzip Ohr (Hören), das Prinzip Geräusch, das Prinzip Hörbewusstsein, das Prinzip Nase (Riechen), das Prinzip Geruch, das Prinzip Riechbewusstsein, das Prinzip Zunge (Schmecken), das Prinzip (Geschmack), das Prinzip Schmeckbewusstsein, das Prinzip Körper (Berühren), das Prinzip Berührung, das Prinzip Körperbewusstsein, das Prinzip Denken, das Prinzip Phänomene, das Prinzip Denkbewusstsein – das nennt man die "achtzehn Prinzipien im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die drei Wahrheiten? Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit, die Wahrheit vom Entstehen, die Wahrheit vom Weg – das nennt man die "drei Wahrheiten im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die zweiundzwanzig Fähigkeiten? Die Sehfähigkeit, die Hörfähigkeit, die Riechfähigkeit, die Schmeckfähigkeit, die Körperfähigkeit, die Denkfähigkeit, die Weiblichkeitsfähigkeit, die Männlichkeitsfähigkeit, die Lebensfähigkeit, die Freudefähigkeit, die Leidensfähigkeit, die Frohsinnsfähigkeit, die Trübsinnsfähigkeit, die Gleichmutsfähigkeit, die Vertrauensfähigkeit, die Tatkraftfähigkeit, die Achtsamkeitsfähigkeit, die Konzentrationsfähigkeit, die Weisheitsfähigkeit, die Fähigkeit "ich werde das noch Unerkannte erkennen", die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis, die Fähigkeit des letztendlich erkannt Habenden – das nennt man die "zweiundzwanzig Fähigkeiten im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die neun Ursachen? Es gibt drei heilsame Ursachen, drei unheilsame Ursachen und drei (karmisch) neutrale Ursachen [im Prinzip der Sinnessphäre].
Was sind hierbei die drei heilsamen Ursachen? Gierlosigkeit ist eine heilsame Ursache, Hasslosigkeit ist eine heilsame Ursache, Unverblendung ist eine heilsame Ursache. – Das sind die drei heilsamen Ursachen [im Prinzip der Sinnessphäre].
Was sind hierbei die drei unheilsamen Ursachen? Gier ist eine unheilsame Ursache, Hass ist eine unheilsame Ursache, Verblendung ist eine unheilsame Ursache. – Das sind die drei unheilsamen Ursachen [im Prinzip der Sinnessphäre].
Was sind hierbei die drei (karmisch) neutralen Ursachen? Gierlosigkeit, Hasslosigkeit, Unverblendung, die (Aus-)Wirkung von heilsamen oder (karmisch) neutralen Handlungen [im Prinzip der Sinnessphäre] sind. – Das nennt man die "neun Ursachen im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die vier [Arten von] Nahrung? Grundstoffliche Nahrung, Sinneseindruck (Kontakt) als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung – das nennt man die "vier [Arten von] Nahrung im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die sieben [Arten von] Kontakt? Seheindruck, Höreindruck, Riecheindruck, Geschmackseindruck, Körpereindruck, Denkprinzipeindruck, Denkbewusstseinsprinzipeindruck – das nennt man die "sieben [Arten von] Kontakt im Prinzip der Sinnessphäre".
Was ist hier im Prinzip der Sinnessphäre die sieben Gefühle? Aus Seheindruck entstandenes Gefühl, aus Höreindruck entstandenes Gefühl, aus Riecheindruck entstandenes Gefühl, aus Geschmackseindruck entstandenes Gefühl, aus Körpereindruck entstandenes Gefühl, aus Denkprinzipeindruck entstandenes Gefühl, aus Denkbewusstseinsprinzipeindruck entstandenes Gefühl – das nennt man die "sieben Gefühle im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die sieben Wahrnehmungen? Durch Seheindruck entstandene Wahrnehmung, durch Höreindruck entstandene Wahrnehmung, durch Riecheindruck entstandene Wahrnehmung, durch Schmeckeindruck entstandene Wahrnehmung, durch Körpereindruck entstandene Wahrnehmung, durch das Prinzip des Denkeindrucks entstandene Wahrnehmung, durch das Prinzip des Denkbewusstseinseindrucks entstandene Wahrnehmung – das nennt man die "sieben Wahrnehmungen im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die sieben Willen(-sregungen)? Durch Seheindruck entstandene Willensregung, durch Höreindruck entstandene Willensregung, durch Riecheindruck entstandene Willensregung, durch Geschmackseindruck entstandene Willensregung, durch Körpereindruck entstandene Willensregung, durch das Denkprinzip entstandene Willensregung, durch das Denkbewusstseinsprinzip entstandene Willensregung – das nennt man die "sieben Willen(-sregungen) im Prinzip der Sinnessphäre".
Was sind hier im Prinzip der Sinnessphäre die sieben [Arten von] Bewusstsein? Sehbewusstsein, Hörbewusstsein, Riechbewusstsein, Schmeckbewusstsein, Körperbewusstsein, Denkprinzip, Denkbewusstseinsprinzip – das nennt man die "sieben [Arten von] Bewusstsein im Prinzip der Sinnessphäre".
2. Im Prinzip der körperlichen Sphäre
993. Im Prinzip der körperlichen Sphäre, wieviele (Daseins-)Aggregate, wieviele (Sinnes-)Grundlagen, wieviele Prinzipien, wieviele Wahrheiten, wieviele Fähigkeiten, wieviele Ursachen, wieviele [Arten von] Nahrung, wieviele [Arten von] Kontakt, wieviele Gefühle, wieviele Wahrnehmungen, wieviele Willen(-saktivitäten), wieviele [Arten von] Bewusstsein gibt es da?
Im Prinzip der körperlichen Sphäre gibt es fünf Daseinsaggregate, sechs (Sinnes-)Grundlagen, neun Prinzipien, drei Wahrheiten, vierzehn Fähigkeiten, acht Ursachen, drei [Arten von] Nahrung, vier [Arten von] Kontakt, vier Gefühle, vier Wahrnehmungen, vier Willen(-sregungen), vier [Arten von] Bewusstsein.
994. Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die fünf (Daseins-)Aggregate? Das Aggregat Körper, das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein – das nennt man die "fünf (Daseins-)aggregate im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die sechs (Sinnes-) Grundlagen? Die (Sinnes-)Grundlage Auge, die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Ohr, die (Sinnes-)Grundlage Geräusch, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene – das nennt man die "sechs (Sinnes-)Grundlagen im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die neun Prinzipien? Das Prinzip Auge (Sehen), das Prinzip Formen, das Prinzip Sehbewusstsein, das Prinzip Ohr (Hören), das Prinzip Geräusch, das Prinzip Hörbewusstsein, das Denkprinzip, das Prinzip Phänomene, das Denkbewusstseinsprinzip – das nennt man die "neun Prinzipien im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die drei Wahrheiten? Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit, die Wahrheit vom Entstehen, die Wahrheit vom Weg – das nennt man die "drei Wahrheiten im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die vierzehn Fähigkeiten? Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit, die Fähigkeit "ich werde das noch Unerkannte erkennen", die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis, die Fähigkeit des letztendlich erkannt Habenden – das nennt man die "vierzehn Fähigkeiten im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die acht Ursachen? Es gibt drei heilsame Ursachen, zwei unheilsame Ursachen, drei (karmisch) neutrale Ursachen.
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die drei heilsamen Ursachen? Gierlosigkeit als heilsame Ursache, Hasslosigkeit als heilsame Ursache, Unverblendung als heilsame Ursache – das sind die drei heilsamen Ursachen.
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die zwei unheilsamen Ursachen? Gier als unheilsame Ursache, Verblendung als unheilsame Ursache – das sind die zwei heilsamen Ursachen.
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die drei (karmisch) neutralen Ursachen? Gierlosigkeit, Hasslosigkeit, Unverblendung, die (Aus-)Wirkung von heilsamen oder (karmisch) neutralen Handlungen [im Prinzip der körperlichen Sphäre] sind – das sind die drei (karmisch) neutralen Ursachen. Das nennt man die "acht Ursachen".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die drei [Arten von] Nahrung? Sinneseindruck als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung – das nennt man die "drei [Arten von] Nahrung im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die vier [Arten von] Kontakt? Seheindruck, Höreindruck, Denkprinzipeindruck, Denkbewusstseinsprinzipeindruck – das nennt man die "vier [Arten von] Kontakt im Prinzip der körperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der körperlichen Sphäre die vier Gefühle ... – ... die vier Wahrnehmungen ... – ... die vier Willen(-sregungen) ... – ... die vier [Arten von] Bewusstsein? Sehbewusstsein, Hörbewusstsein, Denkprinzip, Denkbewusstseinsprinzip – das nennt man die "vier [Arten von] Bewusstsein im Prinzip der körperlichen Sphäre".
3. Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre
995. Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, wieviele (Daseins-)Aggregate ... – ... wieviele [Arten von] Bewusstsein gibt es da?
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre gibt es vier Aggregate, zwei (Sinnes-)Grundlagen, zwei Prinzipien, drei Wahrheiten, elf Fähigkeiten, acht Ursachen, drei [Arten von] Nahrung, eine [Art von] Kontakt, ein Gefühl, eine Wahrnehmung, eine Willen(-sregung), eine [Art von] Bewusstsein.
996. Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die vier Aggregate? Das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein – das nennt man die "vier Aggregate im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die zwei (Sinnes-) Grundlagen? Die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene – das nennt man die "zwei (Sinnes-)Grundlagen im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die zwei Prinzipien? Das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene – das nennt man die "zwei Prinzipien im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die drei Wahrheiten? Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit, die Wahrheit vom Entstehen, die Wahrheit vom Weg – das nennt man die "drei Wahrheiten im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die elf Fähigkeiten? Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit, die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis, die Fähigkeit des letztendlich erkannt Habenden – das nennt man die "elf Fähigkeiten im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die acht Ursachen? Es gibt drei heilsame Ursachen, zwei unheilsame Ursachen, drei (karmisch) neutrale Ursachen ... – ... das nennt man die "acht Ursachen im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was sind hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die drei [Arten von] Nahrung? Sinneseindruck als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung – das nennt man die "drei [Arten von] Nahrung im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was ist hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre die eine [Art von] Kontakt? Der Denkbewusstseinsprinzipeindruck – das nennt man die "eine [Art von] Kontakt im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
Was ist hier im Prinzip der unkörperlichen Sphäre das eine Gefühl ... – ... die eine Wahrnehmung ... – ... die eine Willen(-sregung) ... – ... die eine [Art von] Bewusstsein? Das Denkbewusstseinsprinzip – das nennt man die "eine [Art von] Bewusstsein im Prinzip der unkörperlichen Sphäre".
4. Nicht [zum Daseinskreislauf] gehörend
997. Nicht [zum Daseinskreislauf] gehörend sind wieviele (Daseins-)Aggregate ... – ... wieviele [Arten von] Bewusstsein?
Nicht [zum Daseinskreislauf] gehören vier Aggregate, zwei (Sinnes-) Grundlagen, zwei Prinzipien, zwei Wahrheiten, zwölf Fähigkeiten, sechs Ursachen, drei [Arten von] Nahrung, ein Kontakt, ein Gefühl, eine Wahrnehmung, eine Willen(-sregung), eine [Art von] Bewusstsein.
998. Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden vier Aggregate? Das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden vier Aggregate".
Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwei (Sinnes-)Grundlagen? (Sinnes-)Grundlage Denken, (Sinnes-)Grundlage Phänomene – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwei (Sinnes-) Grundlagen".
Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwei Prinzipien? Das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwei Prinzipien".
Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwei Wahrheiten? Die Wahrheit vom Weg, die Wahrheit vom Aufhören – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwei Wahrheiten".
Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwölf Fähigkeiten? Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit, die Fähigkeit "ich werde das noch Unerkannte erkennen", die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis, die Fähigkeit des letztendlich erkannt Habenden – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden zwölf Fähigkeiten".
Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden sechs Ursachen? Da gibt es drei heilsame Ursachen [und] drei (karmisch) neutrale Ursachen.
Was sind hierbei die drei heilsamen Ursachen? Gierlosigkeit als heilsame Ursache, Hasslosigkeit als heilsame Ursache, Unverblendung als heilsame Ursache – das sind die drei heilsamen Ursachen.
Was sind hierbei die drei (karmisch) neutralen Ursachen? Gierlosigkeit, Hasslosigkeit, Unverblendung, die (Aus-)Wirkung von heilsamen Handlungen sind – das sind die drei (karmisch) neutralen Ursachen. Das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden sechs Ursachen".
Was sind hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden drei [Arten von] Nahrung? Sinneseindruck als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörenden drei [Arten von] Nahrung".
Was ist hierbei die nicht [zum Daseinskreislauf] gehörende eine [Art von] Kontakt? Der Denkbewusstseinsprinzipeindruck – das nennt man die "nicht [zum Daseinskreislauf] gehörende eine [Art von] Kontakt".
Was ist hierbei das nicht [zum Daseinskreislauf] gehörende eine Gefühl ... – ... die eine Wahrnehmung ... – ... die eine Willen(-sregung) ... – ... eine [Art von] Bewusstsein? Das Denkbewusstseinsprinzip – das nennt man die "eine nicht [zum Daseinskreislauf] gehörende [Art von] Bewusstsein".
III. Dazugehörig – nicht dazugehörig
1. Im Prinzip der Sinnessphäre
999. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele gehören zum Prinzip der Sinnessphäre, wieviele gehören nicht zum Prinzip der Sinnessphäre ... – ... von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele gehören zum Prinzip der Sinnessphäre, wieviele gehören nicht zum Prinzip der Sinnessphäre?
1000. Aggregat Körper gehört zum Prinzip der Sinnessphäre; die vier [anderen] Aggregate können zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Zehn (Sinnes-)Grundlagen gehören zum Prinzip der Sinnessphäre; zwei (Sinnes-)Grundlagen können zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Sechzehn Prinzipien gehören zum Prinzip der Sinnessphäre; zwei Prinzipien können zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Wahrheit vom Entstehen gehört zum Prinzip der Sinnessphäre; zwei Wahrheiten gehören nicht zum Prinzip der Sinnessphäre; die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie kann nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Zehn Fähigkeiten gehören zum Prinzip der Sinnessphäre; drei Fähigkeiten gehören nicht zum Prinzip der Sinnessphäre; neun Fähigkeiten können zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Drei unheilsame Ursachen gehören zum Prinzip der Sinnessphäre; sechs Ursachen können zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Die grobstoffliche Nahrung gehört zum Prinzip der Sinnessphäre; drei [Arten von] Nahrung können zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Sechs [Arten von] Kontakt gehören zum Prinzip der Sinnessphäre; das Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann zur Sinnessphäre gehören, es kann nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
Sechs Gefühle ... – ... sechs [Arten von] Wahrnehmung ... sechs Willen (-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein gehören zum Prinzip der Sinnessphäre; das Denkbewusstseinsprinzip kann zum Prinzip der Sinnessphäre gehören, es kann nicht zum Prinzip der Sinnessphäre gehören.
2. Im Prinzip der körperlichen Sphäre
1001. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele wieviele gehören zum Prinzip der körperlichen Sphäre, wieviele gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre ... – ... von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele wieviele gehören zum Prinzip der körperlichen Sphäre, wieviele gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre?
1002. Aggregat Körper gehört nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; die vier [anderen] Aggregate können zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Zehn Grundlagen gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; zwei (Sinnes-)Grundlagen können zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Sechzehn Prinzipien gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; zwei Prinzipien können zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Drei Wahrheiten gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie kann nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Dreizehn Fähigkeiten gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; neun Fähigkeiten können zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Drei unheilsame Ursachen gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; sechs Ursachen können zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Grobstoffliche Nahrung gehört nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; drei [Arten von] Nahrung können zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Sechs [Arten von] Kontakt gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; das Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, es kann nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Sechs Gefühle ... – ... sechs [Arten von] Wahrnehmung ... sechs Willen (-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein gehören nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; das Denkbewusstseinsprinzip kann zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören, es kann nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
3. Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre
1003. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele gehören zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre, wieviele gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre ... – ... von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele gehören zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre, wieviele gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre?
1004. Das Aggregat Körper gehört nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; die vier [anderen] Aggregate können zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Zehn (Sinnes-)Grundlagen gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre; zwei (Sinnes-)Grundlagen können zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Sechzehn Prinzipien gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre; zwei Prinzipien können zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Drei Wahrheiten gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie kann nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Vierzehn Fähigkeiten gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre; acht Fähigkeiten können zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Drei unheilsame Ursachen gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre; sechs Ursachen können zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Grobstoffliche Nahrung gehört nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre; drei [Arten von] Nahrung können zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, sie können nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
Sechs [Arten von] Kontakt gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre; das Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, es kann nicht zum Prinzip der körperlichen Sphäre gehören.
Sechs Gefühle ... – ... sechs [Arten von] Wahrnehmung ... sechs Willen (-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein gehören nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre; das Denkbewusstseinsprinzip kann zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören, es kann nicht zum Prinzip der unkörperlichen Sphäre gehören.
4. [Zum Daseinskreislauf] gehörend
1005. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele gehören [zum Daseinskreislauf], wieviele gehören nicht [zum Daseinskreislauf] ... – ... von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele gehören [zum Daseinskreislauf], wieviele gehören nicht [zum Daseinskreislauf]?
1006. Das Aggregat Körper gehört [zum Daseinskreislauf]; die vier [anderen] Aggregate können [zum Daseinskreislauf] gehören, sie können nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Zehn (Sinnes-)Grundlagen gehören [zum Daseinskreislauf]; zwei (Sinnes-)Grundlagen können [zum Daseinskreislauf] gehören, sie können nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Sechzehn Prinzipien gehören [zum Daseinskreislauf]; zwei Prinzipien können [zum Daseinskreislauf] gehören, sie können nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Zwei Wahrheiten gehören [zum Daseinskreislauf]; zwei Wahrheiten gehören nicht [zum Daseinskreislauf].
Zehn Fähigkeiten gehören [zum Daseinskreislauf], drei Fähigkeiten gehören nicht [zum Daseinskreislauf]; neun Fähigkeiten können [zum Daseinskreislauf] gehören, sie können nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Drei unheilsame Ursachen gehören [zum Daseinskreislauf]; sechs Ursachen können [zum Daseinskreislauf] gehören, sie können nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Grobstoffliche Nahrung gehört [zum Daseinskreislauf]; drei [Arten von] Nahrung können [zum Daseinskreislauf] gehören, sie können nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Sechs [Arten von] Kontakt gehören [zum Daseinskreislauf]; das Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann [zum Daseinskreislauf] gehören, es kann nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
Sechs Gefühle ... – ... sechs [Arten von] Wahrnehmung ... sechs Willen (-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein gehören [zum Daseinskreislauf]; das Denkbewusstseinsprinzip kann [zum Daseinskreislauf] gehören, es kann nicht [zum Daseinskreislauf] gehören.
IV. zeigt Phänomene auf
1. Im Prinzip der Sinnessphäre
1007. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, wieviele (Daseins-) Aggregate werden da offenbar ... – ... wieviele [Arten von] Bewusstsein werden da offenbar?
Im Prinzip der Sinnessphäre werden im Entstehungsmoment die fünf (Daseins-)Aggregate in allem offenbar; bei einigen werden elf (Sinnes-)Grundlagen offenbar; bei einigen werden zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar; bei einigen werden weitere zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar; bei einigen werden neun (Sinnes-)Grundlagen offenbar; bei einigen werden sieben (Sinnes-)Grundlagen offenbar; bei einigen werden elf Prinzipien offenbar; bei einigen werden zehn Prinzipien offenbar; bei einigen werden andere zehn Prinzipien offenbar; bei einigen werden neun Prinzipien offenbar; bei einigen werden sieben Prinzipien offenbar; bei allem wird eine Wahrheit offenbar; bei einigen werden vierzehn Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden dreizehn Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden weitere dreizehn Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden zwölf Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden zehn Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden neun Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden weitere neun Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden acht Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden weitere acht Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden sieben Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden fünf Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden vier Fähigkeiten offenbar; bei einigen werden drei Ursachen offenbar; bei einigen werden zwei Ursachen offenbar; bei einigen werden keine Ursachen offenbar; bei allen werden vier [Arten von] Nahrung offenbar; bei allen wird eine [Art von] Kontakt offenbar; bei allen wird ein Gefühl ... eine Wahrnehmung ... eine Willen(-sregung) ... eine [Art von] Bewusstsein offenbar.
1008. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, welche fünf (Daseins-)Aggregate werden bei allen offenbar? Das Aggregat Körper ... – ... das Aggregat Bewusstsein. – Im Prinzip der Sinnessphäre im Entstehungsmoment werden in allem diese fünf Daseinsaggregate offenbar.
1009. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden elf (Daseins-)Grundlagen offenbar? Im Bereich der Sinnensphäre bei den Gottheiten, bei den ersten Menschen eines Weltzeitalters, bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei denen mit vollständigen (Sinnes-)Grundlagen werden im Entstehungsmoment elf (Sin- nes-)Grundlagen offenbar: die (Sinnes-)Grundlage Auge, die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Ohr, die (Sinnes-)Grundlage Nase, die (Sinnes-)Grundlage Geruch, die (Sinnes-)Grundlage Zunge, die (Sinnes-)Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-)Grundlage Berührbares, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre im Entstehungsmoment werden bei jenen diese elf (Sinnes-)Grundlagen offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den blind Geborenen[275] werden im Entstehungsmoment zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar: die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Ohr, die (Sinnes-)Grundlage Nase, die (Sinnes-)Grundlage Geruch, die (Sinnes-)Grundlage Zunge, die (Sinnes-)Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-) Grundlage Berührbares, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment werden bei jenen diese zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden andere zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den taub Geborenen werden im Entstehungsmoment zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar: die (Sin-nes-)Grundlage Auge, die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Nase, die (Sinnes-)Grundlage Geruch, die (Sinnes-)Grundlage Zunge, die (Sinnes-)Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-) Grundlage Berührbares, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment werden bei jenen diese zehn (Sinnes-)Grundlagen offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden neun (Sinnes-)Grundlagen offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den blind und taub Geborenen werden im Entstehungsmoment neun (Sinnes-)Grundlagen offenbar: die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Nase, die (Sinnes-) Grundlage Geruch, die (Sinnes-)Grundlage Zunge, die (Sinnes-)Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-)Grundlage Berührbares, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment werden bei jenen diese neun (Sin- nes-)Grundlagen offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden sieben (Sinnes-)Grundlagen offenbar? Bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen werden im Entstehungsmoment sieben (Sinnes-)Grundlagen offenbar: die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Geruch, die (Sin- nes-) Grundlage Geschmack, die (Sinnes-)Grundlage Körper, die (Sinnes-) Grundlage Berührbares, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese sieben (Sinnes-)Grundlagen offenbar.
1010. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden elf Prinzipien offenbar? Im Bereich der Sinnensphäre bei den Gottheiten, bei den ersten Menschen eines Weltzeitalters, bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei denen mit vollständigen (Sinnes-)Grundlagen werden im Entstehungsmoment elf Prinzipien offenbar: das Prinzip Auge, das Prinzip Formen, das Prinzip Ohr, das Prinzip Nase, das Prinzip Geruch, das Prinzip Zunge, das Prinzip Geschmack, das Prinzip Körper, das Prinzip Berührung, das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese elf Prinzipien offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden zehn Prinzipien offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den blind Geborenen werden im Entstehungsmoment zehn Prinzipien offenbar: das Prinzip Formen, das Prinzip Ohr, das Prinzip Nase, das Prinzip Geruch, das Prinzip Zunge, das Prinzip Geschmack, das Prinzip Körper, das Prinzip Berührung, das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese zehn Prinzipien offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden andere zehn Prinzipien offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den taub Geborenen werden im Entstehungsmoment zehn Prinzipien offenbar: das Prinzip Auge, das Prinzip Formen, das Prinzip Nase, das Prinzip Geruch, das Prinzip Zunge, das Prinzip Geschmack, das Prinzip Körper, das Prinzip Berührung, das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese zehn Prinzipien offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden neun Prinzipien offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den blind und taub Geborenen werden im Entstehungsmoment neun Prinzipien offenbar: das Prinzip Formen, das Prinzip Nase, das Prinzip Geruch, das Prinzip Zunge, das Prinzip Geschmack, das Prinzip Körper, das Prinzip Berührung, das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese neun Prinzipien offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre im Entstehungsmoment bei wem werden sieben Prinzipien offenbar? Bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen werden im Entstehungsmoment sieben Prinzipien offenbar: das Prinzip Formen, das Prinzip Geruch, das Prinzip Geschmack, das Prinzip Körper, das Prinzip Berührung, das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese sieben Prinzipien offenbar.
1011. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, welche eine Wahrheit wird bei allen offenbar? Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit. – Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, wird bei allen diese eine Wahrheit offenbar.
1012. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden vierzehn Fähigkeiten offenbar? Im Bereich der Sinnensphären bei den Gottheiten werden im Entstehungsmoment vierzehn Fähigkeiten von Ursachen begleitet und mit Erkenntnis verbunden offenbar: Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese vierzehn Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden dreizehn Fähigkeiten offenbar? Im Bereich der Sinnensphäre bei den Gottheiten werden im Entstehungsmoment dreizehn Fähigkeiten von Ursachen begleitet und nicht mit Erkenntnis verbunden offenbar: Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese dreizehn Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden andere dreizehn Fähigkeiten offenbar? Bei den ersten Menschen eines Weltzeitalters werden im Entstehungsmoment dreizehn Fähigkeiten von Ursachen begleitet und mit Erkenntnis verbunden offenbar: Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese dreizehn Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden zwölf Fähigkeiten offenbar? Bei den ersten Menschen eines Weltzeitalters werden im Entstehungsmoment zwölf Fähigkeiten von Ursachen begleitet und nicht mit Erkenntnis verbunden offenbar: Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese zwölf Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden zehn Fähigkeiten offenbar? Bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen werden im Entstehungsmoment zehn Fähigkeiten von Ursachen begleitet und mit Erkenntnis verbunden offenbar: Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese zehn Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden neun Fähigkeiten offenbar? Bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen werden im Entstehungsmoment neun Fähigkeiten von Ursachen begleitet und nicht mit Erkenntnis verbunden offenbar: Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese neun Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden andere neun Fähigkeiten offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei denen mit vollständigen (Sinnes-)Grundlagen werden im Entstehungsmoment neun Fähigkeiten offenbar: Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese neun Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden acht Fähigkeiten offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den blind Geborenen werden im Entstehungsmoment acht Fähigkeiten offenbar: Hörfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese acht Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden andere acht Fähigkeiten offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den taub Geborenen werden im Entstehungsmoment acht Fähigkeiten offenbar: Sehfähigkeit, Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese acht Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden sieben Fähigkeiten offenbar? Bei den spontan erscheinenden Hungergespenstern, bei den spontan erscheinenden Dämonen, bei den spontan in der Tierwelt Erscheinenden, bei den zur Hölle Gelangenden, bei den blind und taub Geborenen werden im Entstehungsmoment sieben Fähigkeiten offenbar: Riechfähigkeit, Schmeckfähigkeit, Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese sieben Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden fünf Fähigkeiten offenbar? Bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen, außer den Geschlechtslosen, werden im Entstehungsmoment fünf Fähigkeiten ohne Ursachen offenbar: Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Weiblichkeitsfähigkeit oder Männlichkeitsfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese fünf Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden vier Fähigkeiten offenbar? Bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen, den Geschlechtslosen, werden im Entstehungsmoment vier Fähigkeiten ohne Ursachen offenbar: Körperfähigkeit, Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre im Entstehungsmoment werden bei jenen diese vier Fähigkeiten offenbar.
1013. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden drei Ursachen offenbar? Im Bereich der Sinnensphäre bei den Gottheiten, bei den ersten Menschen eines Weltzeitalters, bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen werden im Entstehungsmoment drei Ursachen offenbar, die von Ursachen begleitet und mit Erkenntnis verbunden sind: die Auswirkung der Ursache Gierlosigkeit, die Auswirkung der Ursache Hasslosigkeit, die Auswirkung der Ursache Unverblendung. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden bei jenen diese drei Ursachen offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, bei wem werden zwei Ursachen offenbar? Im Bereich der Sinnensphäre bei den Gottheiten, bei den ersten Menschen eines Weltzeitalters, bei den in einen Mutterschoß eingehenden Wesen werden im Entstehungsmoment zwei Ursachen offenbar, die von Ursachen begleitet und nicht mit Erkenntnis verbunden sind: die Auswirkung der Ursache Gierlosigkeit, die Auswirkung der Ursache Hasslosigkeit. Im Prinzip der Sinnessphäre im Entstehungsmoment werden bei jenen diese zwei Ursachen offenbar.
Bei den übrigen Wesen werden keine Ursachen offenbar.
1014. Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, welche vier [Arten von] Nahrung werden bei allen offenbar? Grobstoffliche Nahrung, (Sinnes-) Kontakt als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung. – Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, werden diese vier [Arten von] Nahrung bei allen offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, welcher eine (Sinnes-)Kontakt wird bei allen offenbar? Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt. – Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, wird bei allen dieser eine (Sinnes-)Kontakt offenbar.
Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, welches eine Gefühl ... eine Wahrnehmung ... eine Willen(-sregung) ... eine [Art von] Bewusstsein wird bei allen offenbar? Das Denkbewusstseinsprinzip. – Im Prinzip der Sinnessphäre, im Entstehungsmoment, wird bei allen diese eine [Art von] Bewusstsein offenbar.
2. Im Prinzip körperlichen Sphäre
1015. Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wieviele (Daseins-)aggregate werden offenbar ... – ... wieviele [Arten von] Bewusstsein werden offenbar?
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden außer bei den wahrnehmungslosen göttlichenWesen fünf Daseinsaggregate offenbar, werden fünf (Sinnes-)Grundlagen offenbar, werden fünf Prinzipien offenbar, wird eine Wahrheit offenbar, werden zehn Fähigkeiten offenbar, werden drei Ursachen offenbar, werden drei [Arten von] Nahrung offenbar, wird eine [Art von] (Sinnes-)Kontakt offenbar, ein Gefühl ... eine Wahrnehmung ... eine Willen(-sregung) ... wird eine [Art von] Bewusstsein offenbar.
1016. Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche fünf Daseinsaggregate werden da offenbar? Das Aggregat Körper, das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese fünf Daseinsaggregate offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche fünf (Sinnes-)Grundlagen werden da offenbar? Die (Sinnes-)Grundlage Auge, die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Ohr, die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese fünf (Sinnes-)Grundlagen offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche fünf Prinzipien werden da offenbar? Das Prinzip Auge, das Prinzip Formen, das Prinzip Ohr, das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese fünf Prinzipien offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche eine Wahrheit wird da offenbar? Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre im Entstehungsmoment wird diese eine Wahrheit offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden welche zehn Fähigkeiten offenbar? Sehfähigkeit, Hörfähigkeit, Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Frohsinnsfähigkeit oder Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese zehn Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden welche drei Ursachen offenbar? Die Auswirkung der Ursache Gierlosigkeit, die Auswirkung der Ursache Hasslosigkeit, die Auswirkung der Ursache Unverblendung. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese drei Ursachen offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden welche drei [Arten von] Nahrung offenbar? (Sinnes-)Kontakt als Nahrung, gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, diese drei [Arten von] Nahrung werden offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird welcher eine (Sinnes-)Kontakt offenbar? Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird dieser eine (Sinnes-)Kontakt offenbar.
Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird welches eine Gefühl ... eine Wahrnehmung ... eine Willen(-sregungen) ... eine [Art von] Bewusstsein offenbar? Das Denkbewusstseinsprinzip. – Im Prinzip der körperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird diese eine [Art von] Bewusstsein offenbar.
3. Bei wahrnehmungslosen Wesen
1017. Bei wahrnehmungslosen Götterwesen, im Entstehungsmoment, werden wieviele (Daseins-)aggregate offenbar ... – ... werden wieviele [Arten von] Bewusstsein offenbar?
Bei wahrnehmungslosen Götterwesen, im Entstehungsmoment, wird ein (Daseins-)Aggregat offenbar – das Aggregat Körper; werden zwei (Sinnes-) Grundlagen offenbar – die (Sinnes-)Grundlage Form, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene; werden zwei Prinzipien offenbar – das Prinzip Formen, das Prinzip Phänomene; wird eine Wahrheit offenbar – die Wahrheit von der Unzulänglichkeit; wird eine Fähigkeit offenbar – körperliche Lebensfähigkeit. Wahrnehmungslose Götterwesen werden ohne Ursachen offenbar, [und zwar] ohne Nahrung, ohne (Sinnes-)Kontakt, ohne Gefühl, ohne Wahrnehmung, ohne Willen(-sregung) [und] ohne Bewusstsein.
4. Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre
1018. Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wieviele (Daseins-)aggregate werden da offenbar ... – ... wieviele [Arten von] Bewusstsein werden offenbar?
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden vier Aggregate offenbar, werden zwei (Sinnes-)Grundlagen offenbar, werden zwei Prinzipien offenbar, wird eine Wahrheit offenbar, werden acht Fähigkeiten offenbar, werden drei Ursachen offenbar, werden drei [Arten von] Nahrung offenbar, wird eine [Art von] (Sinnes-)Kontakt offenbar, wird ein Gefühl ... eine Wahrnehmung ... eine Willen(-sregungen) ... wird eine [Art von] Bewusstsein offenbar.
1019. Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche vier (Daseins-)Aggregate werden da offenbar? Das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese vier Aggregate offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche zwei (Sinnes-)Grundlagen werden da offenbar? Die (Sinnes-)Grundlage Denken, die (Sinnes-)Grundlage Phänomene. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese zwei (Sinnes-)Grundlagen offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, welche zwei Prinzipien werden da offenbar? Das Denkbewusstseinsprinzip, das Prinzip Phänomene. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese zwei Prinzipien offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird eine Wahrheit offenbar – die Wahrheit von der Unzulänglichkeit. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird diese eine Wahrheit offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden welche acht Fähigkeiten offenbar? Denkfähigkeit, Lebensfähigkeit, Gleichmutsfähigkeit, Vertrauensfähigkeit, Tatkraftfähigkeit, Achtsamkeitsfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Weisheitsfähigkeit. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese acht Fähigkeiten offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden welche drei Ursachen offenbar? Die Auswirkung der Ursache Gierlosigkeit, die Auswirkung der Ursache Hasslosigkeit, die Auswirkung der Ursache Unverblendung. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese drei Ursachen offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden welche drei [Arten von] Nahrung offenbar? (Sinnes-)Kontakt als Nahrung, gedankliche Gedankliche Absichten als Nahrung, Bewusstsein als Nahrung. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, werden diese drei [Arten von] Nahrung offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird welcher eine (Sinnes-)Kontakt offenbar? Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird dieser eine (Sinnes-)Kontakt offenbar.
Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird welches eine Gefühl ... – ... eine Wahrnehmung ... eine Willen(-sregung) ... wird welche eine [Art von] Bewusstsein offenbar? Das Denkbewusstseinsprinzip. – Im Prinzip der unkörperlichen Sphäre, im Entstehungsmoment, wird diese eine [Art von] Bewusstsein offenbar.
V. zeigt [Dinge] innerhalb der Daseinsebene auf
1020. Zum Bereich der Sinnensphäre gehörende Dinge, nicht zum Bereich der Sinnensphäre gehörende Dinge, zum Bereich der feinstofflichen Sphäre gehörende Dinge, nicht zum Bereich der feinstofflichen Sphäre gehörende Dinge, zum Bereich der unkörperlichen Sphäre gehörende Dinge, nicht zum Bereich der unkörperlichen Sphäre gehörende Dinge, [zum Daseinskreislauf] gehörende Dinge, nicht [zum Daseinskreislauf] gehörende Dinge.
Welche Dinge gehören zum Bereich der Sinnensphäre? Angefangen von der Avīci-Hölle bis hinauf zu den Göttern, die über das von anderen Geschaffene gebieten[276], was innerhalb dieses Raumes sein Gebiet hat, was dorthin zugehörig ist; die Daseinsgruppen, Elemente und Sinnesgrundlagen, und zwar körperliche Dinge, Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltungen und Bewusstsein. – Diese Dinge gehören zum Bereich der Sinnensphäre.
Welche Dinge gehören nicht zum Bereich der Sinnensphäre? Was zum Bereich der feinstofflichen Sphäre, zum Bereich der unkörperlichen Sphäre, nicht [zum Daseinskreislauf] gehört – diese Dinge gehören nicht zum Bereich der Sinnensphäre.
Welche Dinge gehören zum Bereich der feinstofflichen Sphäre? Angefangen von der Brahma-Welt bis hinauf zu den Akaniṭṭa-Göttern, was dort innerhalb dieses Raumes sein Gebiet hat, was dorthin zugehörig ist, [d.h.] das Bewusstsein und die Bewusstseinsfaktoren eines in den [entsprechenden] Erreichungszustand Eingetretenen oder eines [dort] Wiedergeborenen oder [dort] im Gegenwartsglück Lebenden. – Diese Dinge gehören zum Bereich der feinstofflichen Sphäre.
Welche Dinge gehören nicht zum Bereich der feinstofflichen Sphäre? Was zum Bereich der Sinnensphäre, zum Bereich der unkörperlichen Sphäre, was nicht [zum Daseinskreislauf] gehört – diese Dinge gehören nicht zum Bereich der feinstofflichen Sphäre.
Welche Dinge gehören zum Bereich der unkörperlichen Sphäre? Angefangen von den im Raumunendlichkeitsgebiet befindlichen Gottheiten bis hinauf zu den Gottheiten des Gebietes von Wederwahrnehmungnochnichtwahrnehmung – was dort innerhalb dieses Raumes sein Gebiet hat, was dorthin zugehörig ist, [d.h.] das Bewusstsein und die Bewusstseinsfaktoren eines in den [entsprechenden] Erreichungszustand Eingetretenen oder eines [dort] Wiedergeborenen oder [dort] im Gegenwartsglück Lebenden. – Diese Dinge gehören zum Bereich der unkörperlichen Sphäre.
Welche Dinge gehören nicht zum Bereich der unkörperlichen Sphäre? Was zum Bereich der Sinnensphäre, zum Bereich der feinstofflichen Sphäre, nicht [zum Daseinskreislauf] gehört – diese Dinge gehören nicht zum Bereich der unkörperlichen Sphäre.[277]
Welche Dinge gehören [zum Daseinskreislauf]? Den Einflüssen zugängliche heilsame, unheilsame und (karmisch) neutrale Dinge im Bereich der Sinnensphäre, im Bereich der feinstofflichen Sphäre, im Bereich der unkörperlichen Sphäre, das Aggregat Körper, das Aggregat Gefühl, das Aggregat Wahrnehmung, das Aggregat Willen, das Aggregat Bewusstsein. – Diese Dinge gehören [zum Daseinskreislauf].
Welche Dinge gehören nicht [zum Daseinskreislauf]? Der Pfad, die Pfaderreichungen und das ungestaltete Element. – Diese Dinge gehören nicht [zum Daseinskreislauf].
VI. zeigt handlungsgemäß Entstehendes und Lebensdauer auf
1. Den Handlungen [entsprechend] Entstehendes
1021. "Gottheiten" sagt man. Es gibt dreierlei Gottheiten[278]: ernannte Gottheiten, geborene Gottheiten, reine Gottheiten.
Ernannte Gottheiten bedeutet: der (Landes-)Fürst[279], dessen Hauptfrau, deren Prinzen.
Geborene Gottheiten bedeutet: die Götter [des Bereiches] der vier Großfürsten und jene von da ab aufsteigende Gottheiten.
Reine Gottheiten bedeutet: die Heiligen, die so bezeichnet werden.
Nachdem man Gaben gespendet hat, nachdem man sich Tugenden zueigen gemacht hat, nachdem man den Feiertag gehalten hat, wo wird man wiedererscheinen? Nachdem sie Gaben gespendet haben, nachdem sie sich Tugenden zueigen gemacht haben, nachdem sie den Feiertag gehalten haben, da werden einige [Wesen] unter wohlhabenden hohen (Krieger-)Adligen wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter wohlhabenden hohen Brahmanen wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter wohlhabenden hohen Haushältern wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter den Vier Großfürsten als wohlhabende hohe Gottheiten wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter den Dreiunddreißig[280] als wohlhabende hohe Gottheiten wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter den Glücklichen[281] als wohlhabende hohe Gottheiten wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter den Selbstzufriedenen[282] als wohlhabende hohe Gottheiten wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter den Schaffensfreudigen[283] als wohlhabende hohe Gottheiten wiedererscheinen, da werden einige [Wesen] unter den sich an dem Erfreuenden, was andere geschaffen haben[284] als wohlhabende hohe Gottheiten wiedererscheinen.
2. Lebensdauer
1022. Bei den Menschen, wie lang ist da die Lebensdauer? Einhundert Jahre, mehr oder weniger.
1023. Bei den Gottheiten der Vier Großfürsten, wie lang ist da die Lebensdauer? Was bei den Menschen fünfzig Jahre sind, das ist bei den Gottheiten der Vier Großfürsten [gerade mal] eine Nacht und ein Tag. Von einer solchen Nacht sind dreißig Nächte ein Monat. Von einem solchen Monat sind zwölf Monate ein Jahr. Von solch einem himmlischen Jahr sind fünfhundert Jahre die Lebensdauer bei den Gottheiten der Vier Großfürsten. Nach Menschen[-jahren] gerechnet, sind das wieviele? Neunzig mal hunderttausend Jahre[285].
Bei den Gottheiten der Dreiunddreißig, wie lang ist da die Lebensdauer? Was bei den Menschen hundert Jahre sind, das ist bei den Gottheiten der Dreiunddreißig [gerade mal] eine Nacht und ein Tag. Von einer solchen Nacht sind dreißig Nächte ein Monat. Von einem solchen Monat sind zwölf Monate ein Jahr. Von solch einem himmlischen Jahr sind eintausend Jahre die Lebensdauer bei den Gottheiten der Dreiunddreißig. Nach Menschen[-jahren] gerechnet, sind das wieviele? Drei mal Zehnmillionen[286] und sechzig mal hunderttausend Jahre.
Bei den Gottheiten der Glücklichen, wie lang ist da die Lebensdauer? Was bei den Menschen zweihundert Jahre sind, das ist bei den Gottheiten der Glücklichen [gerade mal] eine Nacht und ein Tag. Von einer solchen Nacht sind dreißig Nächte ein Monat. Von einem solchen Monat sind zwölf Monate ein Jahr. Von solch einem himmlischen Jahr zweitausend Jahre die Lebensdauer bei den Gottheiten der Glücklichen. Nach Menschen[-jahren] gerechnet, sind das wieviele? Vierzehn mal Zehnmillionen und vierzig mal hunderttausend Jahre.
Bei den Gottheiten der Selbstzufriedenen, wie lang ist da die Lebensdauer? Was bei den Menschen vierhundert Jahre sind, das ist bei den Gottheiten der Selbstzufriedenen [gerade mal] eine Nacht und ein Tag. Von einer solchen Nacht sind dreißig Nächte ein Monat. Von einem solchen Monat sind zwölf Monate ein Jahr. Von solch einem himmlischen Jahr viertausend Jahre die Lebensdauer bei den Gottheiten der Selbstzufriedenen. Nach Menschen[-jahren] gerechnet, sind das wieviele? Siebenundfünfzig Zehnmillionen und sechzig mal hunderttausend Jahre.
Bei den Gottheiten der Schaffensfreudigen, wie lang ist da die Lebensdauer? Was bei den Menschen achthundert Jahre sind, das ist bei den Gottheiten der Schaffensfreudigen [gerade mal] eine Nacht und ein Tag. Von einer solchen Nacht sind dreißig Nächte ein Monat. Von einem solchen Monat sind zwölf Monate ein Jahr. Von solch einem himmlischen Jahr achttausend Jahre die Lebensdauer bei den Gottheiten der Schaffensfreudigen. Nach Menschen[-jahren] gerechnet, sind das wieviele? Zweitausend Zehnmillionen und dreißig Zehnmillionen und vierzig mal hunderttausend Jahre.
Bei den Gottheiten der sich an anderer Schaffen Erfreuenden, wie lang ist da die Lebensdauer? Was bei den Menschen sechzehnhundert Jahre sind, das ist bei den Gottheiten der sich an anderer Schaffen Erfreuenden [gerade mal] eine Nacht und ein Tag. Von einer solchen Nacht sind dreißig Nächte ein Monat. Von einem solchen Monat sind zwölf Monate ein Jahr. Von solch einem himmlischen Jahr sechzehntausend Jahre die Lebensdauer bei den Gottheiten der sich an anderer Schaffen Erfreuenden. Nach Menschen[-jahren] gerechnet, sind das wieviele? Neuntausend Zehnmillionen und einundzwanzig Zehnmillionen und sechzig mal hunderttausend Jahre.
Die sechse im Bereich der
Sinnensphäre,
in Sinneslust alle erfolgreich sind.
In eins zusamm' genomm' sie alle,
>wie lang wird deren Leben sein?
Zwölfhundert Zehnmillionen von den [Göttern],
[und] achtundzwanzig Zehnmillionen,
[und] fünfzig mal hunderttausend,
gerechnet' Jahr' sind aufgezeigt.
1024. Hat man die erste Vertiefung [nur] begrenzt entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die erste Vertiefung [nur] begrenzt entfaltet, wird man bei den Gottheiten von Brahma's Gefolge wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Der dritte Teil eines Weltzeitalters.
Hat man die erste Vertiefung mittelmäßig entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die erste Vertiefung mittelmäßig entfaltet, wird man bei den Gottheiten im Gefolge von Brahma's Hohepriestern wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Die Hälfte eines Weltzeitalters.
Hat man die erste Vertiefung vorzüglich entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die erste Vertiefung vorzüglich entfaltet, wird man bei den Gottheiten im Gefolge des Großen Brahma wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Ein Weltzeitalter.
1025. Hat man die zweite Vertiefung [nur] begrenzt entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die zweite Vertiefung [nur] begrenzt entfaltet, wird man im Gefolge der Gottheiten des begrenzten Glanzes wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Zwei Weltzeitalter.
Hat man die zweite Vertiefung mittelmäßig entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die zweite Vertiefung mittelmäßig entfaltet, wird man im Gefolge der Gottheiten des unbegrenzten Glanzes wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Vier Weltzeitalter.
Hat man die zweite Vertiefung vorzüglich entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die zweite Vertiefung vorzüglich entfaltet, wird man im Gefolge der Gottheiten des strahlenden Glanzes wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Acht Weltzeitalter.
1026. Hat man die dritte Vertiefung begrenzt entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die dritte Vertiefung begrenzt entfaltet, wird man im Gefolge der Gottheiten mit begrenzter Schönheit wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Sechzehn Weltzeitalter.
Hat man die dritte Vertiefung mittelmäßig entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die dritte Vertiefung mittelmäßig entfaltet, wird man im Gefolge der Gottheiten mit unbegrenzter Schönheit wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Zweiunddreißig Weltzeitalter.
Hat man die dritte Vertiefung vorzüglich entfaltet, wo wird man wiedererscheinen? Hat man die dritte Vertiefung vorzüglich entfaltet, wird man im Gefolge der Gottheiten mit totaler Schönheit wiedererscheinen. Wie hoch ist deren Lebensdauer? Vierundsechzig Weltzeitalter.
1027. Hat man die vierte Vertiefung entfaltet, werden einige aufgrund der Verschiedenheit der Objekte, aufgrund der Verschiedenheit der Aufmerksamkeit [darauf], aufgrund der Verschiedenheit der Absicht, aufgrund der Verschiedenheit der Anstrengung, aufgrund der Verschiedenheit des Entschlusses, aufgrund der Verschiedenheit der (geistigen) Ausrichtung, aufgrund der Verschiedenheit der [erlangten] Weisheit, im Gefolge der wahrnehmungslosen Götterwesen wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten der großen Belohnung wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der langlebigen Gottheiten wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten ruhiger Freude wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten der Schönheit wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der klarsichtigen Gottheiten wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der höchsten Gottheiten wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten des Bereiches der Raumunendlichkeit wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten des Bereiches der Bewusstseinsunendlichkeit wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten des Bereiches des Nichts wiedererscheinen, einige werden im Gefolge der Gottheiten des Bereiches von Wederwahrnehmungnochnichtwahrnehmung wiedererscheinen.
Bei den wahrnehmungslosen Götterwesen und Gottheiten der großen Belohnung, wie lang ist die Lebensdauer? Fünfhundert Weltzeitalter.
Bei den langlebigen Gottheiten, wie lang ist die Lebensdauer? Eintausend Weltzeitalter.
Bei den Gottheiten ruhiger Freude, wie lang ist die Lebensdauer? Zweitausend Weltzeitalter.
Bei den Gottheiten der Schönheit, wie lang ist die Lebensdauer? Viertausend Weltzeitalter.
Bei den klarsichtigen Gottheiten, wie lang ist die Lebensdauer? Achttausend Weltzeitalter.
Bei den höchsten Gottheiten, wie lang ist die Lebensdauer? Sechzehntausend Weltzeitalter.
1028. Bei den Gottheiten des Bereiches der Raumunendlichkeit, wie lang ist die Lebensdauer? Zwanzigtausend Weltzeitalter.
Bei den Gottheiten des Bereiches der Bewusstseinsunendlichkeit, wie lang ist die Lebensdauer? Vierzigtausend Weltzeitalter.
Bei den Gottheiten des Bereiches des Nichts, wie lang ist die Lebensdauer? Sechzigtausend Weltzeitalter.
Bei den Gottheiten des Bereiches von Wederwahrnehmungnochnichtwahrnehmung, wie lang ist die Lebensdauer? Vierundachtzigtausend Weltzeitalter.
Erhoben durch Verdienste Kraft,
geh'n sie zu Sinnes-, Formsphäre.
Erlangten sie auch höchstes Dasein,
geh'n sie hernach den schlechten Weg.
Die Wesen mit solch langem Leben,
durch Schwund von Lebenskraft
verfall'n.
Nicht irgend Dasein ewig ist,
der große Weise hat's gesagt.
Deshalb, wer weise ist und klug,
des Heils erfahr'ner Denker,
um frei zu sein vom Altern, Tod,
entfalte man den höchsten Pfad.
Gepflegt den guten Pfad habend,
der in Erlöschen mündet, dazu führt,
verstanden all die Einflüsse,
Tendenzenlos erlischt man dann.
VII. Völlig zu verstehen usw.
1030. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind völlig zu verstehen, wieviele sind zu durchdringen, wieviele sind aufzugeben, wieviele sind zu entfalten, wieviele sind zu verwirklichen, wieviele sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen? [Von den zwölf (Daseins-)Grundlagen ... Von den achtzehn Prinzipien ... Von den vier Wahrheiten ... von den zweiundzwanzig Fähigkeiten ... Von den neun Ursachen ... Von den vier [Arten der] Nahrung ... Von den sieben [Arten des] Kontaktes ... von den sieben Gefühlen ... Von den sieben Wahrnehmungen ... Von den sieben Willen(-saktivitäten)] ... – ... Von den sieben [Arten des] Bewusstseins, wieviele sind völlig zu verstehen, wieviele sind zu durchdringen, wieviele sind aufzugeben, wieviele sind zu entfalten, wieviele sind zu verwirklichen, wieviele sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen?
1031. Das (Daseins-)Aggregat Körper ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, ist nicht zu entfalten, ist nicht zu verwirklichen.
Vier Aggregate sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sie können aufzugeben sein, sie können zu entfalten sein, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht aufzugeben, nicht zu entfalten, nicht zu verwirklichen sein.
Zehn (Sinnes-)Grundlagen sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen. Zwei (Sinnes-)Grundlagen sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sie können aufzugeben sein, sie können zu entfalten sein, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht aufzugeben, nicht zu entfalten, nicht zu verwirklichen sein.
Sechzehn Prinzipien sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen. Zwei Prinzipien sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sie können aufzugeben sein, sie können zu entfalten sein, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht aufzugeben, nicht zu entfalten, nicht zu verwirklichen sein.
Die Wahrheit vom Entstehen ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist aufzugeben, ist nicht zu entfalten, ist nicht zu verwirklichen. Die Wahrheit vom Weg ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, ist zu entfalten, ist nicht zu verwirklichen. Die Wahrheit vom Aufhören ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, ist nicht zu entfalten, ist zu verwirklichen. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, sie kann aufzugeben sein, sie ist nicht zu entfalten, sie ist nicht zu verwirklichen, sie kann nicht aufzugeben sein.
Neun Fähigkeiten sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen. Die Trübsinnsfähigkeit ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist aufzugeben, ist nicht zu entfalten, ist nicht zu verwirklichen. Die Fähigkeit "ich werde das noch Unerkannte erkennen" ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, ist zu entfalten, ist nicht zu verwirklichen. Die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, sie kann zu entfalten sein, sie kann zu verwirklichen sein. Die Fähigkeit des letztendlich erkannt Habenden ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, ist nicht zu entfalten, ist zu verwirklichen. Drei Fähigkeiten sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sie können zu entfalten sein, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht zu entfalten, [nicht] zu verwirklichen sein. Sechs Fähigkeiten sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sie können aufzugeben sein, sie können zu entfalten sein, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht aufzugeben, nicht zu entfalten, nicht zu verwirklichen sein.
Drei unheilsame Ursachen sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen. Drei heilsame Ursachen sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sie können zu entfalten sein, sind nicht zu verwirklichen, sie können nicht zu entfalten sein. Drei (karmisch) neutrale Ursachen sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht zu verwirklichen sein.
Grobstoffliche Nahrung ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, ist nicht aufzugeben, ist nicht zu entfalten, ist nicht zu verwirklichen. Drei [Arten von] Nahrung sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sie können aufzugeben sein, sie können zu entfalten sein, sie können zu verwirklichen sein, sie können nicht aufzugeben sein, sie sind nicht zu entfalten, sie sind nicht zu verwirklichen.
Sechs [Arten von] Kontakt sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen. Denkbewusstseinsprinzipkontakt ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, er kann aufzugeben sein, er kann zu entfalten sein, er kann zu verwirklichen sein, er kann nicht aufzugeben, nicht zu entfalten, nicht zu verwirklichen sein.
Sechs Gefühle ... – ... sechs Wahrnehmungen ... sechs Willen(-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein sind völlig zu verstehen, sind zu durchdringen, sind nicht aufzugeben, sind nicht zu entfalten, sind nicht zu verwirklichen. Das Denkbewusstseinsprinzip ist völlig zu verstehen, ist zu durchdringen, es kann aufzugeben sein, es kann zu entfalten sein, es kann zu verwirklichen sein, es kann nicht aufzugeben, nicht zu entfalten, nicht zu verwirklichen sein.
VIII. Mit Objekt und ohne Objekt
1032. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind mit Objekt, wieviele sind ohne Objekt ... [Von den zwölf (Daseins-)Grundlagen ... Von den achtzehn Prinzipien ... Von den vier Wahrheiten ... von den zweiundzwanzig Fähigkeiten ... Von den neun Ursachen ... Von den vier [Arten der] Nahrung ... Von den sieben [Arten des] Kontaktes ... von den sieben Gefühlen ... Von den sieben Wahrnehmungen ... Von den sieben Willen(-saktivitäten)] ... – ... Von den sieben [Arten des] Bewusstseins, wieviele sind mit Objekt, wieviele sind ohne Objekt?
1033. Das Aggregat Körper hat kein Objekt. Vier Aggregate haben Objekte.
Zehn Grundlagen haben kein Objekt. Die (Sinnes-)Grundlage Denken hat ein Objekt. Die (Sinnes-)Grundlage Phänomene kann ein Objekt haben, sie kann kein Objekte haben.
Zehn Prinzipien haben kein Objekt. Sieben Prinzipien haben Objekte. Das Prinzip Phänomene kann ein Objekt haben, es kann kein Objekt haben.
Zwei Wahrheiten haben Objekte. Die Wahrheit vom Aufhören hat kein Objekt. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann ein Objekt haben, sie kann kein Objekt haben.
Sieben Fähigkeiten haben kein Objekt. Vierzehn Fähigkeiten haben Objekte. Die Lebensfähigkeit kann ein Objekt haben, sie kann kein Objekt haben.
Neun Ursachen haben Objekte.
Grobstoffliche Nahrung hat kein Objekt. Drei [Arten von] Nahrung haben Objekte.
Sieben [Arten von] Kontakt ... sieben Gefühle ... sieben Wahrnehmungen ... sieben Willen(-sregungen) ... sieben [Arten von] Bewusstsein haben Objekte.
1034. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele haben ein Objekt als Objekt[287], wieviele haben Objektloses als Objekt[288] ... [Von den zwölf (Daseins-) Grundlagen ... Von den achtzehn Prinzipien ... Von den vier Wahrheiten ... von den zweiundzwanzig Fähigkeiten ... Von den neun Ursachen ... Von den vier [Arten der] Nahrung ... Von den sieben [Arten des] Kontaktes ... von den sieben Gefühlen ... Von den sieben Wahrnehmungen ... Von den sieben Willen(-saktivitäten)] ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele haben ein Objekt als Objekt, wieviele haben Objektloses als Objekt?
1035. Das (Daseins-)Aggregat Körper hat kein Objekt. Die vier [anderen] Aggregate können ein Objekt als Objekt haben, sie können Objektloses als Objekt haben.
Zehn Grundlagen haben kein Objekt. Die (Sinnes-)Grundlage Denken kann ein Objekt als Objekt haben, sie kann Objektloses als Objekt haben. Die (Sinnes-)Grundlage Phänomene kann ein Objekt als Objekt haben, sie kann Objektloses als Objekt haben, sie kann kein Objekt haben.
Zehn Prinzipien haben kein Objekt. Sechs Prinzipien haben Objektloses als Objekt. Das Denkbewusstseinsprinzip kann ein Objekt als Objekt haben, es kann Objektloses als Objekt haben. Das Prinzip Phänomene kann ein Objekt als Objekt haben, es kann Objektloses als Objekt haben, es kann kein Objekt haben.
Die Wahrheit vom Aufhören hat kein Objekt. Die Wahrheit vom Weg hat Objektloses als Objekt. Wahrheit vom Entstehen kann ein Objekt als Objekt haben, sie kann Objektloses als Objekt haben. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann ein Objekt als Objekt haben, sie kann Objektloses als Objekt haben, sie kann kein Objekt haben.
Sieben Fähigkeiten haben kein Objekt. Fünf Fähigkeiten haben Objektloses als Objekt. Neun Fähigkeiten können ein Objekt als Objekt haben, sie können Objektloses als Objekt haben. Die Lebensfähigkeit kann ein Objekt als Objekt haben, sie kann Objektloses als Objekt haben, sie kann kein Objekt haben.
Neun Ursachen können ein Objekt als Objekt haben, sie können Objektloses als Objekt haben.
Grobstoffliche Nahrung hat kein Objekt.
Drei [Arten von] Nahrung können ein Objekt als Objekt haben, sie können Objektloses als Objekt haben.
Sechs [Arten von] Kontakt haben Objektloses als Objekt. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann ein Objekt als Objekt haben, er kann Objektloses als Objekt haben.
Sechs Gefühle ... sechs Wahrnehmungen ... sechs Willen(-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein haben Objektloses als Objekt. Das Denkbewusstseinsprinzip kann ein Objekt als Objekt haben, es kann Objektloses als Objekt haben.
IX. zeigt Gesehenes, Gehörtes usw. auf
1036. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind sichtbar, wieviele sind hörbar, wieviele sind [anders] erfahrbar, wieviele werden bewusst, wieviele sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden nicht bewusst ... [Von den zwölf (Daseins-) Grundlagen ... Von den achtzehn Prinzipien ... Von den vier Wahrheiten ... von den zweiundzwanzig Fähigkeiten ... Von den neun Ursachen ... Von den vier [Arten der] Nahrung ... Von den sieben [Arten des] Kontaktes ... von den sieben Gefühlen ... Von den sieben Wahrnehmungen ... Von den sieben Willen(-saktivitäten)] ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind sichtbar, wieviele sind hörbar, wieviele sind [anders] erfahrbar, wieviele werden bewusst, wieviele sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden nicht bewusst?
1037. Das (Daseins-)Aggregat Körper kann sichtbar sein, es kann hörbar sein, es kann [anders] erfahrbar sein, es kann bewusst werden, es kann unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, bewusst werden. Vier Aggregate sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Die (Sinnes-)Grundlage Form ist sichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, wird bewusst. Die (Sinnes-)Grundlage Geräusch ist unsichtbar, hörbar, nicht [anders] erfahrbar, wird bewusst. Die (Sinnes-)Grundlage Geruch ... die (Sinnes-)Grundlage Geschmack ... die (Sinnes-)Grundlage Berührbares ist unsichtbar, unhörbar, [anders] erfahrbar, wird bewusst. Sieben (Sinnes-)Grundlagen sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Das Prinzip Formen ist sichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, wird bewusst. Das Prinzip Geräusch ist unsichtbar, hörbar, nicht [anders] erfahrbar, wird bewusst. Das Prinzip Geruch ... das Prinzip Geschmack ... das Prinzip Berührung ist unsichtbar, unhörbar, [anders] erfahrbar, wird bewusst. Dreizehn Prinzipien sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Drei Wahrheiten sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann sichtbar sein, sie kann hörbar sein, sie kann [anders] erfahrbar sein, sie kann bewusst werden, sie kann unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, nicht bewusst werden.
Zweiundzwanzig Fähigkeiten sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Neun Ursachen sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Vier [Arten von] Nahrung sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Sieben [Arten von] Kontakt sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
Sieben Gefühle ... sieben Wahrnehmungen ... sieben Willen(-sregungen) ... sieben [Arten von] Bewusstsein sind unsichtbar, unhörbar, nicht [anders] erfahrbar, werden bewusst.
X. zeigt Dreiergruppen usw. auf
1. Dreiergruppe mit heilsam usw.
1038. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind heilsam, wieviele sind unheilsam, wieviele sind (karmisch) neutral? ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind heilsam, wieviele sind unheilsam, wieviele sind (karmisch) neutral?
Das (Daseins-)Aggregat Körper ist (karmisch) neutral. Die vier [anderen] Aggregate können heilsam sein, sie können unheilsam sein, sie können (karmisch) neutral sein.
Zehn Grundlagen sind (karmisch) neutral. Zwei Grundlagen können heilsam sein, sie können unheilsam sein, sie können (karmisch) neutral sein. Sechzehn Prinzipien sind (karmisch) neutral.
Zwei Prinzipien können heilsam sein, sie können unheilsam sein, sie können (karmisch) neutral sein.
Die Wahrheit vom Entstehen ist unheilsam. Die Wahrheit vom Weg ist heilsam. Die Wahrheit vom Aufhören ist (karmisch) neutral. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann heilsam sein, sie kann unheilsam sein, sie kann (karmisch) neutral sein.
Zehn Fähigkeiten sind (karmisch) neutral. Die Trübsinnsfähigkeit ist unheilsam. Die Fähigkeit "ich werde das noch Unerkannte erkennen" ist heilsam. Vier Fähigkeiten können heilsam sein, sie können (karmisch) neutral sein. Sechs Fähigkeiten können heilsam sein, sie können unheilsam sein, sie können (karmisch) neutral sein.
Drei heilsame Ursachen sind heilsam. Drei unheilsame Ursachen sind unheilsam. Drei (karmisch) neutrale Ursachen sind (karmisch) neutral.
Grobstoffliche Nahrung ist (karmisch) neutral. Drei [Arten von] Nahrung können heilsam sein, sie können unheilsam sein, sie können (karmisch) neutral sein.
Sechs [Arten von] Kontakt sind (karmisch) neutral. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann heilsam sein, er kann unheilsam sein, er kann (karmisch) neutral sein.
Sechs Gefühle ... sechs Wahrnehmungen ... sechs Willen(-sregungen) ... sechs [Arten von] Bewusstsein sind (karmisch) neutral. Das Denkbewusstseinsprinzip kann heilsam sein, es kann unheilsam sein, es kann (karmisch) neutral sein.
2. Dreiergruppe der Gefühle
1039. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind mit freudigem Gefühl verbunden, wieviele sind mit leidigem Gefühl verbunden, wieviele sind mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden? ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind mit freudigem Gefühl verbunden, wieviele sind mit leidigem Gefühl verbunden, wieviele sind mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden?
Bei zwei (Daseins-)aggregaten man kann nicht sagen "sie sind [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", " sie sind [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Drei Aggregate können mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie können mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie können mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein.
Bei zehn Grundlagen man kann nicht sagen "sie sind [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Die (Sinnes-) Grundlage Denken kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie kann weder mit leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein. Die (Sinnes-)Grundlage Phänomene kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein, man kann nicht sagen "sie ist [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden".
Bei zehn Prinzipien man kann nicht sagen "sie sind [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Fünf Prinzipien sind mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden. Das Prinzip Körperbewusstsein kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, es kann mit leidigem Gefühl verbunden sein. Das Denkbewusstseinsprinzip kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, es kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, es kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein. Das Prinzip Phänomene kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, es kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, es kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein, man kann nicht sagen "es ist [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "es ist [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "es ist [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden".
Zwei Wahrheiten können mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie können mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein. Bei der Wahrheit vom Aufhören kann man nicht sagen "sie ist [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein, man kann nicht sagen "sie ist [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden".
Bei zwölf Fähigkeiten man kann nicht sagen "sie sind [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Sechs Fähigkeiten können mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie können mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein. Drei Fähigkeiten können mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie können mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie können mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein. Die Lebensfähigkeit kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein, man kann nicht sagen "sie ist [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden".
Der Hass als unheilsame Ursache ist mit leidigem Gefühl verbunden. Sieben Ursachen können mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie können mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein. Die Verblendung als unheilsame Ursache kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie kann mit weder freudigem noch leidigem Gefühl verbunden sein.
Bei grobstofflicher Nahrung kann man nicht sagen "sie ist [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie ist [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Drei [Arten von] Nahrung können mit freudigem Gefühl verbunden sein, sie können mit leidigem Gefühl verbunden sein, sie können mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein.
Fünf [Arten von] Kontakt sind mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden. Der Körperbewusstseinsprinzipkontakt kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, er kann mit leidigem Gefühl verbunden sein. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, er kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, er kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein.
Bei sieben Gefühlen man kann nicht sagen "sie sind [nur] mit freudigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit leidigem Gefühl verbunden", "sie sind [nur] mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden". Fünf Wahrnehmungen ... fünf Willen(-sregungen) ... fünf [Arten von] Bewusstsein sind mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden, das Prinzip Körperbewusstsein kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, es kann mit leidigem Gefühl verbunden sein. Das Denkbewusstseinsprinzip kann mit freudigem Gefühl verbunden sein, es kann mit leidigem Gefühl verbunden sein, es kann mit weder leidigem noch freudigem Gefühl verbunden sein.
3. Dreiergruppe der (Aus-)Wirkungen
1040. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind (Aus-)Wirkung, wieviele haben (Aus-)Wirkung, wieviele sind weder (Aus-)Wirkung noch haben sie (Aus-)Wirkung? ... – ... von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind (Aus-)Wirkung, wieviele haben (Aus-)Wirkung, wieviele sind weder (Aus-)Wirkung noch haben sie (Aus-)Wirkung?
Das (Daseins-)Aggregat Körper ist weder (Aus-)Wirkung noch hat es (Aus-)Wirkung. Die vier [anderen] Aggregate können (Aus-)Wirkung sein, sie können (Aus-)Wirkung haben, sie können weder (Aus-)Wirkung sein noch haben sie (Aus-)Wirkung.
Zehn Grundlagen sind weder (Aus-)Wirkung noch haben sie (Aus-)Wirkung. Zwei Grundlagen können (Aus-)Wirkung sein, sie können (Aus-)Wirkung haben, sie können weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Zehn Prinzipien sind weder (Aus-)Wirkung noch haben sie (Aus-)Wirkung. Fünf Prinzipien sind (Aus-)Wirkung. Das Denkprinzip kann (Aus-)Wirkung sein, es kann weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben. Zwei Prinzipien können (Aus-)Wirkung sein, sie können (Aus-)Wirkung haben, sie können weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Zwei Wahrheiten haben (Aus-)Wirkung. Die Wahrheit vom Aufhören ist weder (Aus-)Wirkung noch hat sie (Aus-)Wirkung. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann (Aus-)Wirkung sein, sie kann (Aus-)Wirkung sein und (Aus-) Wirkung haben, sie kann weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Sieben Fähigkeiten sind weder (Aus-)Wirkung noch haben sie (Aus-)Wirkung. Drei Fähigkeiten sind (Aus-)Wirkung. Zwei Fähigkeiten haben (Aus-)Wirkung. Die Fähigkeit der letztendlichen Erkenntnis kann (Aus-)Wirkung sein, sie kann (Aus-)Wirkung sein und (Aus-)Wirkung haben. Neun Fähigkeiten können (Aus-)Wirkung sein, sie können (Aus-)Wirkung haben, sie können weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Sechs Ursachen haben (Aus-)Wirkung. Drei (karmisch) neutrale Ursachen können (Aus-)Wirkung sein, sie können weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Grobstoffliche Nahrung ist weder (Aus-)Wirkung noch hat sie (Aus-)Wirkung. Drei [Arten von] Nahrung können (Aus-)Wirkung sein, sie können (Aus-) Wirkung haben, sie können weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Fünf [Arten von] Kontakt sind (Aus-)Wirkung. Der Denkprinzipkontakt kann (Aus-)Wirkung sein, er kann weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann (Aus-)Wirkung sein, er kann (Aus-)Wirkung sein und (Aus-)Wirkung haben, er kann weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
Fünf Gefühle ... fünf Wahrnehmungen ... fünf Willen(-sregungen) ... fünf [Arten von] Bewusstsein sind (Aus-)Wirkung. Das Denkprinzip[289] kann (Aus-) Wirkung sein, es kann weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben. Das Denkbewusstseinsprinzip kann (Aus-)Wirkung sein, es kann (Aus-)Wirkung haben, es kann weder (Aus-)Wirkung sein noch (Aus-)Wirkung haben.
4. Dreiergruppe des Ergreifens
1041. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich, wieviele sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich, wieviele sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich? ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich, wieviele sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich, wieviele sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich?
Das (Daseins-)Aggregat Körper kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, es kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein. Die vier [anderen] Aggregate können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Fünf (Sinnes-)Grundlagen sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Die (Sinnes-)Grundlage Geräusch ist nicht karmisch erworben [aber] dem Anhaften zugänglich. Vier (Sinnes-)Grundlagen können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein. Zwei (Sinnes-)Grundlagen können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Zehn Prinzipien sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Das Prinzip Geräusch ist nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Fünf Prinzipien können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein. Zwei Prinzipien können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Die Wahrheit vom Entstehen ist nicht karmisch erworben [aber] dem Anhaften zugänglich. Zwei Wahrheiten sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie kann nicht karmisch erworben [aber] dem Anhaften zugänglich sein.
Neun Fähigkeiten sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Die Trübsinnsfähigkeit ist nicht karmisch erworben [aber] dem Anhaften zugänglich. Drei Fähigkeiten sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich. Neun Fähigkeiten können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Drei unheilsame Ursachen sind nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Drei heilsame Ursachen können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein. Drei (karmisch) neutrale Ursachen können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Grobstoffliche Nahrung kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein. Drei [Arten von] Nahrung können karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, sie können nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Fünf [Arten von] Kontakt sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Der Denkprinzipkontakt kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, er kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, er kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, er kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
Fünf Gefühle ... fünf Wahrnehmungen ... fünf Willen(-sregungen) ... fünf [Arten von] Bewusstsein sind karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich. Das Denkprinzip[290] kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, es kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein. Das Denkbewusstseinsprinzip kann karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, es kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich sein, es kann nicht karmisch erworben und dem Anhaften nicht zugänglich sein.
5. Dreiergruppe mit Objekt-Auffassen
1042. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen, wieviele sind ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen, wieviele sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen, wieviele sind ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen, wieviele sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen?
Das (Daseins-)Aggregat Körper ist ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Drei Aggregate können mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein. Das Aggregat Willen kann mit Objekt-Auffassen und Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen, nur mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein, man kann nicht sagen "es ist [nur] mit Objekt-Auffassen und Objekt-Befassen", " es ist [nur] ohne Objekt-Auffassen, nur mit Objekt-Befassen", "es ist [nur] ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen".
Zehn (Sinnes-)Grundlagen sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Die (Sinnes-)Grundlage Denken kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen aber mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein. Die (Sinnes-)Grundlage Phänomene kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen aber mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein, man kann nicht sagen "sie ist [nur] mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen", "sie ist [nur] ohne Objekt-Auffassen aber mit Objekt-Befassen", "sie ist [nur] ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen".
Fünfzehn Prinzipien sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Das Denkprinzip ist mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen. Das Denkbewusstseinsprinzip kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein. Das Prinzip Phänomene kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein, man kann nicht sagen "es ist [nur] mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen", "es ist [nur] ohne Objekt-Auffassen und [nur] mit Objekt-Befassen", "es ist [nur] ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen".
Die Wahrheit vom Entstehen ist mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen. Die Wahrheit vom Aufhören ist ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Die Wahrheit vom Weg kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen aber mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein. Die Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen aber mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein, man kann nicht sagen "sie ist [nur] mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen", "sie ist [nur] ohne Objekt-Auffassen aber mit Objekt-Befassen", "sie ist [nur] ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen".
Neun Fähigkeiten sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Die Trübsinnsfähigkeit ist mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen. Die Gleichmutsfähigkeit kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein. Elf Fähigkeiten können mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein.
Die drei unheilsamen Ursachen sind mit Objekt-Auffassen und mit Objekt Befassen. Sechs Ursachen können mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein.
Grobstoffliche Nahrung ist ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Drei [Arten von] Nahrung können mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, sie können ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein.
Fünf [Arten von] Kontakt sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Der Denkprinzipkontakt ist mit Objekt-Auffassen und Objekt-Befassen. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann mit Objekt-Auffassen und Objekt-Befassen sein, er kann ohne Objekt-Auffassen, nur mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein.
Fünf Gefühle ... fünf Wahrnehmungen ... fünf Willen(-sregungen) ... fünf [Arten von] Bewusstsein sind ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen. Das Denkprinzip[291] ist mit Objekt-Auffassen und mit Objekt Befassen. Das Denkbewusstseinsprinzip kann mit Objekt-Auffassen und mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen nur mit Objekt-Befassen sein, es kann ohne Objekt-Auffassen und ohne Objekt-Befassen sein.
[XI. zeigt Zweiergruppen auf]
1. Zweiergruppe der Körperlichkeit
1043. Von den fünf (Daseins-)Aggregaten, wieviele sind körperlich, wieviele sind unkörperlich ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind körperlich, wieviele sind unkörperlich?
Das (Daseins-)Aggregat Körper ist körperlich. Die vier [anderen] (Daseins-)Aggregate sind unkörperlich. Zehn (Sinnes-)Grundlagen sind körperlich. Die (Sinnes-)Grundlage Denken ist unkörperlich. Die (Sinnes-)Grundlage Phänomene kann körperlich sein, sie kann unkörperlich sein. Zehn Prinzipien sind körperlich. Sieben Prinzipien sind unkörperlich. Das Prinzip Phänomene kann körperlich sein, es kann unkörperlich sein. Drei Wahrheiten sind unkörperlich. Wahrheit von der Unzulänglichkeit kann körperlich sein[292], sie kann unkörperlich sein. Sieben Fähigkeiten sind körperlich.[293] Vierzehn Fähigkeiten sind unkörperlich. Die Lebensfähigkeit kann körperlich sein, sie kann unkörperlich sein. Die neun Ursachen sind unkörperlich. Grobstoffliche Nahrung ist körperlich. Die drei [anderen Arten von] Nahrung sind unkörperlich. Sieben [Arten von] Kontakt sind unkörperlich. Sieben Gefühle ... sieben Wahrnehmungen ... sieben Willen (-sregungen), sieben [Arten von] Bewusstsein sind unkörperlich.
2. Zweiergruppe des Weltlichen
1044. Von den fünf Daseinsaggregaten, wieviele sind weltlich, wieviele sind überweltlich? Von den zwölf (Sinnes-)Grundlagen, wieviele sind weltlich, wieviele sind überweltlich? Von den achtzehn Prinzipien, wieviele sind weltlich, wieviele sind überweltlich? Von den vier Wahrheiten, wieviele sind weltlich, wieviele sind überweltlich ... – ... Von den sieben [Arten von] Bewusstsein, wieviele sind weltlich, wieviele sind überweltlich?
Das (Daseins-)Aggregat Körper ist weltlich. Die vier [anderen] (Daseins-)Aggregate können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Zehn (Sinnes-) Grundlagen sind weltlich. Zwei (Sinnes-)Grundlagen können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Sechzehn Prinzipien sind weltlich. Zwei Prinzipien können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Zwei Wahrheiten sind weltlich. Zwei Wahrheiten sind überweltlich.
Zehn Fähigkeiten sind weltlich. Drei Fähigkeiten sind überweltlich. Neun Fähigkeiten können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Die drei unheilsamen Ursachen sind weltlich. Sechs Ursachen können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Grobstoffliche Nahrung ist weltlich. Drei [Arten von] Nahrung können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Sechs [Arten von] Kontakt sind weltlich. Der Denkbewusstseinsprinzipkontakt kann weltlich sein, er kann überweltlich sein. Sechs Gefühle sind weltlich. Durch das Prinzip des Denkbewusstseinseindrucks entstandene Gefühle können weltlich sein, sie können überweltlich sein. Sechs Wahrnehmungen sind weltlich. Durch das Prinzip des Denkbewusstseinseindruckes entstandene Wahrnehmung kann weltlich sein, sie kann überweltlich sein. Sechs Willen(-sregungen) sind weltlich. Durch das Denkbewusstseinsprinzip entstandene Willensregung kann weltlich sein, sie kann überweltlich sein. Sechs [Arten von] Bewusstsein sind weltlich. Das Denkbewusstseinsprinzip kann weltlich sein, es kann überweltlich sein.
Völlig verstanden, zweierlei mit
Objekt,
Geseh'nes, Heilsames, Gefühle,
(Aus-)Wirkung als auch Ergreifen,
Auffassen, Körperlich und Weltliches.
Die Einteilung vom Herz der Lehre ist beendet.
Die Abhandlung der Einteilungen ist beendet.
