Ein sehr gelehrter Brahmane aus Candalakappa. Eines Tages sah er wie Dhānañjānī stolperte und nachdem sie sich wieder gefangen hatte, äußerte sie dreimal die Verehrungsformel: "Verehrung, Ihm dem Erhabenen, Heiligen, vollkommen Erwachten". Er beschimpfte sie, wie man so viel Verehrung einem kahlgeschorenen Mönch entgegenbringen könne, aber als er von ihr hörte welche besonderen Eigenschaften Buddha aufwies, stieg in ihm der Wunsch auf ihn zu sehen. Einige Zeit später kam Buddha nach Candalakappa und hielt sich in Todeyyas Mango-Hain auf. Dhānañjānī erzählte Sangārava davon und dieser besuchte Buddha und befragte ihn über seine Ansichten von Brahmanen. Buddha antwortete er habe großen Respekt vor Brahmanen, die hier und jetzt das Ziel erreicht haben, die eine Lehre entdecken, die vorher unbekannt war, er selbst sein einer davon. Dann beschreibt er wie er das Asketenleben auf sich nahm und wie er die Heiligkeit erreicht hat.
Sangārava fragt weiter ob es Götter gäbe. Buddha antwortet das es ohne Zweifel Götter gibt Sangārava ist zufrieden und akzeptiert Buddha als seinen Lehrer (M.100). Buddhaghosa sagt (MA.ii.808) das Sangārava der jüngste der Bhāradvāja Brüder von Dhānañjānīs Ehemann war.
Im Samyutta (S.7.21) wird ein Sangārava erwähnt, der sich wahrscheinlich von dem oben geschilderten unterscheidet. Er lebte in Sāvatthi und widmete sich dem "Badekult", daran glaubend, die Sünden mit Wasser abwaschen zu können indem er morgens und abends badete. Buddha, auf Anandas Wunsch, besuchte sein Haus und belehrte ihn, worauf er ein Anhänger Buddhas wurde.
Der Kommentar (SA.i.207) erklärt das Ananda und Sangārava als Laien Freunde waren, und Ananda war bestrebt dieser jämmerlichen Figur (varāko), die trotz all seiner Freundschaft zu so einer falschen Ansicht kommen konnte, vor der Hölle zu bewahren; darüberhinaus hatte dieser viele Freunde, die alle von seiner Bekehrung profitieren konnten.
Eine andere Samyutta Textstelle (S.46.55; Sangārava Sutta 3) beinhaltet ein Ereignis in dem der Brahmane Sangārava Buddha besucht und ihn fragt, warum er sich an einige Mantras leicht erinnern kann und an andere überhaupt nicht. Es könnte sich hier um denselben Brahmanen handeln, der mehrmals im Anguttara (A.iii.61; A.v.193) erwähnt wird. Für Einzelheiten siehe Sangārava Sutta (4-7).
Der Kommentar fügt hinzu (AA.i.396) das er ein Aufseher war, beauftragt mit der Reparatur von verwahrlosten Häusern in Rājagaha (Rājagahanagare jinnapatisankhara nakārako āyuttakabrāhmano).