1. Vejayanta. Ein Palast (pāsāda) von Sakka. Moggallāna besuchte Sakka um herauszufinden ob dieser Buddhas Erklärungen in der Cūlatanhā Sankhaya Sutta (M.37) verstanden hatte. Sakka versuchte die Fragen von Moggallāna zu umgehen indem er ihm den Palast zeigte. Er hatte ein hundert Türme, jeder sieben Stockwerke hoch, mit sieben Nymphen, umsorgt von sieben Begleiterinnen, in jedem Stockwerk. Der Palast erschien im Tāvatimsa an dem Tag an dem Sakka dies Asuras besiegte. Moggallāna erlaubte sich selbst im Palast umherzugehen und dann ließ er den ganzen Palast mit seinem großen Zeh erbeben. M.37; cf. Thag.1194f.; ThagA.ii.184. Der Palast wurde auch zum Beben gebracht von dem Novizen Sangharakkhita (3) an dem Tag an dem er in den Orden eintrat (DA.ii.558).
Der Palast ist ein tausend Meilen hoch, und er wird so genannt, weil er in der Stunde des Sieges erschien (Jat.31). Er ist geschmückt mit Bannern, jedes dreihundert Meilen lang; Banner aus Gold auf Juwelen besetzten Stangen und umgekehrt; und der Palast ist aufgebaut aus sieben wertvollen Materialien. Er entstand als Ergebnis von einer Spende eines Rasthauses, von Sakka an die Allgemeinheit, in der Zeit wo er als Magha geboren war (DhA.i.273; cf. DA.iii.698). Als Buddha den Tāvatimsa, zusammen mit Nanda besuchte, befand sich Sakka in seinem Palast mit seinen purpurrot gefußten (kakutapādiniyo) Nymphen und kam ihnen entgegen um sie zu begrüßen. Die Nymphen hatten Massageöl zur Massage der Füße an Kassapa Buddha gespendet, deshalb die Farbe ihrer eigenen Füße. SNA.i.274.
Als König Sādhīna von Mithilā nach Tāvatimsa kam, lebte er, gerechnet nach Menschenalter, sieben hundert Jahre im Vejayanta (Jat.494).
Der Vejayantapāsāda ist dargestellt auf der Bharhut Tope. Cunningham, Bharhut Tope, p. 137.
2. Vejayanta. Ein Götterwagen im Besitze von Sakka, einhundert und fünfzig Meilen lang (DA.ii.481; SA.i.261; Jat.535), und wurde von tausend Pferden gezogen, mit Mātali als Wagenlenker (S.11.6). Sakka fuhr mit ihm in den Kampf (Jat.31), und er wurde gesandt um menschliche Wesen in den Tāvatimsa zu bringen - z.B., Nimi, Guttila und Sādhīna (Jat.494).
Das Sudhābhojana Jātaka (Jat.535) beinhaltet eine Beschreibung des Wagens mit seiner Deichsel aus Gold und seinem Rahmen mit vergoldeten Ornamenten von verschiedenen Tieren und Vögeln. Wenn der Wagen fuhr war die ganze Welt mit dem Klang ihrer Räder erfüllt..
3. Vejayanta. Der Anführer der vierundachtzigtausend Wagen von Mahāsudassana (D.17). Die Nabe ihrer Räder war aus Saphir gemacht, die Speichen aus sieben verschiedenen wertvollen Materialien, der Reifen aus Koralle, die Achse aus Silber, etc. SA.ii.237.