Eine Stadt dreißig Yojanas von Sāvatthi entfernt (SnA.i.220) und wahrscheinlich zwölf von Benares (Siehe Watters: ii.61; Fa Hsein, 60, 62).
Sie lag zwischen Sāvatthī und Rājagaha. (Buddha ging von Sāvatthi nach Kitāgiri, dann nach ālavī, und schließlich nach Rājagaha). Buddha verweilte mehrmals in ālavī und nahm Unterkunft bei dem Aggālava Schrein, der sich in der Nähe der Stadt befand.
Im sechzehnten Jahr nach seiner Erleuchtung, verweilte Buddha eine Regenzeit in ālavī und belehrte eine große Menschenmenge (BuA.3). Der König von ālavī war bekannt als ālavaka und die Einwohner als ālavaka. Die Stadt wurde später berühmt durch die Anwesenheit von ālavaka Yakkha und von Hatthaka ālavaka. Die Therī Selā war in ālavī geboren und wurde deshalb Alavikā genannt (ThigA.62-3). Es gab offensichtlich eine große Anzahl Mönche in ālavī, einige von ihnen hauptsächlich beschäftigt mit dem Bau von Vihāras für sich selbst (Siehe Ālavakā).
Einmal als Buddha in Sāvatthi verweilte, sah er einen armen Bauern aus ālavī, der geistig bereit war die Lehre zu verstehen, und entschied diese Stadt zu besuchen. Es ergab sich die Gelegenheit, dass der Bauer Buddha besuchte und nach einer Lehrrede erreichte er den Stromeintritt (sotāpanna) (DhA.iii.262-3).
Bei einer anderen Gelegenheit kam Buddha den ganzen Weg von Jetavana nach ālavī um die Tochter eines Webers zu bekehren. (DhA.iii.170f).
Der Komm. I. 314.16 sagt, dass in Ālavī in vorbuddhistischer Zeit viele Heiligtümer von Yakkhas, Nāgas usw. vorhanden gewesen seien, Aggālava, Gotamaka usw. genannt. In der Zeit nach Buddha habe man sie beseitigt und an ihrer Stelle Vihāras errichtet, aber die alten Namen behalten.
Ālavī wurde identifiziert von Cunningham und Hoernle mit Newal oder Nawal in dem Urao Bezirk in den Vereinigten Provinzen, und von Nandalal Dey, mit Aviwa, siebenundzwanzig Meilen nordöstlich von Etwah (Law: Geog, of. Early Buddhism, p.24).
Mrs. Rhys Davids nimmt an dass ālavī sich am Ufer des Ganges Ganges befand (Ps. of the Brethren, 408), wahrscheinlich basiert ihre Meinung auf die Aussage von ālavaka im Sutta Nipāta (p.32) dass er Buddha über den Ganges werfen würde "pāra-Gangāya", falls er seine Fragen nicht beantworten könnte. Die Aussage "pāra-Gangāya" kann auch ein rhetorischer Ausdruck sein und muss nicht einen geographischen Ort bezeichnen.