vipallāsa

'Verdrehtheiten', gibt es vier.

 »Viererlei Verdrehtheiten, ihr Mönche, gibt es: 

• in der Vorstellung (saññā-vipallāsa),
• im Bewußtsein (cita-vipallāsa) und
• in Ansichten (ditthi-vipallāsa).

Welche vier?  

1. » Vergängliches für unvergänglich halten . . .
2. » Leiden für Glück halten . . .
3. » Wesenloses für eine Persönlichkeit halten . . .
4. » Widerliches für lieblich halten . . .«

(A. IV. 49).

Die Definition in Vis. XXII lautet:

»Als Verdrehtheiten gelten die bei etwas

• Vergänglichem (anicca),
• Elendem (dukkha),
• Unpersönlichem (anattā) und
• Widerlichem (asubha)

auftretenden Verdrehtheiten

• der Wahrnehmung,
• des Bewußtseins und
• der Ansicht von etwas

  • Unvergänglichem (nicca),
  • von Glück (sukha),
  • Persönlichkeit (attā) und
  • Lieblichkeit (subha).«

»Von den Verdrehtheiten werden folgende durch die erste Pfaderkenntnis (des Stromeingetretenen, siehe ariya-puggala) zerstört, nämlich: die Verdrehtheit in Wahrnehmung, Bewußtsein und Ansichten von etwas Vergänglichem als unvergänglich, von etwas Unpersönlichem als Persönlichkeit; ferner die Verdrehtheit der 'Ansicht' von etwas Elendem als Glück, von etwas Widerlichem als lieblich. -

Die Verdrehtheiten der 'Wahrnehmung' und des 'Bewußtseins' von etwas Widerlichem als lieblich werden durch die dritte Pfaderkenntnis (des Niewiederkehrenden; s. ib.) zerstört. -

Die Verdrehtheiten der 'Wahrnehmung' und des 'Bewußtseins' von etwas Elendem als Glück werden durch die vierte Pfaderkenntnis (des Heiligen; s. ib.) zerstört.« (Vis. XX.).