Ein Kriegerfürst (rājañña) von Setavyā, der in einem vom König Pasenadi gespendeten königlichen Domizil lebte. Er war der Ansicht, dass es keine andere Welt gab außer dieser hier, dass es keine geistige Geburt gab, dass gute und schlechte Taten keine Auswirkung auf die Zukunft haben. Aber nach einer ausführlichen Diskussion mit Kūmara Kassapa, der in dem nahe gelegenen Simsapāvana Wald verweilte, sah er den Irrtum seiner Ansicht ein. Daraufhin ließ er Almosen denen zukommen die es wünschten, allerdings waren die Almosen von geringer Qualität. Ein junger Brahmane, der mit der Verteilung beauftragt war, sprach abwertend über die Gaben. Als Pāyāsi das hörte, verbesserte er die Qualität der Gaben, verteilte aber nicht selbst. Nach seinem Tod wurde Pāyāsi in der Cātummahārājika Welt wieder geboren, während Uttara in einer höheren Welt, im Tāvatimsa Himmel, wieder geboren wurde. Gavampati traf auf Pāyāsi in der Götterwelt, und Pāyāsi beauftragte ihn, die Menschen zu belehren, dass angemessene Gaben und mit eigenen Händen gegeben werden sollen (D.23; VvA.297f., 331f). Pāyāsi devaputta war auch bekannt als Serīsakadevaputta, weil er in dem Serīsaka vimāna hauste. Für Details siehe Serīsaka devaputta.
Das dreiundzwanzigste Sutta aus dem Dīgha Nikāya. Es beinhaltet eine Unterredung zwischen Pāyāsi und Kumāra Kassapa, in dem Simsapāvana Wald bei Setavyā, über Wiedergeburt und Karma (D.23). Der Vorfall fand statt, nach Dhammapāla (VvA. p.297), nach Buddhas Tod und nach der Errichtung einer Stupa über seinen Reliquien.