Die Laienjüngerin Nantamātā aus Velukanta (Velukanda)
Sie wird erwähnt als eine hervorragende Laienjüngerin (A.ii.134). Sie spendete an den Orden, mit Sāriputta und Moggallāna an der Spitze, eine Almosenspeise, die von Buddha gepriesen wird, weil sie mit sechs Vorzügen versehen ist. Siehe Dāna Sutta (A.vi.37).
Einmal, als sie vor Sonnenaufgang aufstand und das Parāyana aufsagte, passierte Vessavana ihr Haus auf dem Weg von Süden nach Norden (um Buddha zu sehen, sagt SNA.i.369), und die Verse hörend, blieb an ihrem Fenster stehen und lobte sie und enthüllte seine Identität. Sie grüsste ihn herzlich, und als Antwort teilte er ihr mit, dass Sāriputta und Moggallāna auf dem Weg nach Velukanta sind. Sie, hocherfreut über die Neuigkeit, bereitete alles vor und sandte eine Einladung in das Kloster um die Mönche in ihr Haus einzuladen. Nach der Mahlzeit teilte sie den Mönchen mit, dass es Vessavana war, der sie über ihrer Ankunft informiert hatte. Als diese ihre Bewunderung ausdrückten, erzählte sie, dass sie noch andere Tugenden besitze. Als ihr einziger Sohn Nanda von den Männern des Königs vor ihren eigenen Augen getötet wurde, geriet sie nicht in Unruhe, auch nicht als ihr Ehemann nach seinem Tod als Yakkha (Bhummadevatā, sagt der Kommentar) wieder geboren wurde und sich ihr zeigte. Sie hatte nie die Regeln übertreten, konnte jederzeit in die vierte Vertiefung (jhāna) eintreten, und hatte sich befreit von den fünf Fesseln (nīvarana). Die Mönche zeigten große Bewunderung und Sāriputta führte ein Lehrgespräch mit ihr (A.vii.50).
Buddhaghosa sagt (AA.ii.718; cf. SNA.i.370) sie war eine Anāgāmī, und als sie versprach, den Gewinn, den sie durch die Spende und die Mönche erhalten würde, mit Vessavana zu teilen, füllte dieser ihr aus Dankbarkeit die Vorratskammern mit Reis, und die Kammern blieben ihr ganzes Leben lang immer voll .
Im Sutta Nipāta Kommentar (SNA.i.370) ist erwähnt, dass sie täglich die Fastenregeln einhielt und die Pitakas alle auswendig konnte. Es wird auch gesagt, dass am Ende ihrer Rezitation des Parāyana, ihr Vessavana anbot einen Wunsch zu erfüllen. Da ihre Diener müde waren, die Ernte von den Feldern nach Hause zu tragen, bat sie Vessavana seine Yakkhas diese Arbeit verrichten zu lassen wozu dieser einwilligte. Diese füllten ihr eintausend und zweihundertfünfzig Vorratshäuser. Vessavana ging zu Buddha und erzählte ihm die ganze Begebenheit.
Im Dhammapada Kommentar (DhA.i.340) sind Velukantakī Nandamātā und Khujjattarā als die Haupt Laienjüngerinnen Buddhas erwähnt. Aber in der Anguttara Liste der besten Laienjüngerinnen ist Khujjatarā erwähnt, während Velukantakī Nandamātā's Name dort nicht auftaucht. Erwähnt wird eine Nandamātā als die beste in Meditation, aber sie wird Uttarā genannt. Siehe A.i.24 und S.17.24, wo beide erwähnt sind; Mrs. Rhys Davids nimmt an dass Velukantakī Nandamātā identisch ist mit Uttarā Nandamātā (Brethren 4, n.1). Aber diese Annahme scheint nicht korrekt zu sein, siehe Uttarā Nandamātā (4) und Nanda-Kumāputta.