1. Sumanā. Eine Schülerin (aggasāvikā) von Anomadassī Buddha. Jat.Einl.; Bu.viii.23.
2. Sumanā. Frau von Sirivaddhaka und Mutter von Mahosadha. Jat.546.
3. Sumanā. Ein Nāga Mädchen, Frau des Nāga Königs Campeyya. Siehe das Campeyya Jātaka. Sie wird identifiziert mit Rāhulamātā.
4. Sumanā. Frau von Sumana (14) und Mutter von Nigrodha-sāmanera (6). Mhv.v.41.
5. Sumanā. Frau von Sumedha Buddha in seinem letzten Laien Leben. Bu.xii.20.
6. Sumanā. Genannt Sumanārājakumārī. Sie war die Tochter des Königs von Kosala und Schwester von Pasenadi. Sie wird in einer Liste von Laienanhängerinnen (upāsikās) genannt (A.viii.91). Sie besuchte einmal den Buddha mit fünf hundert Begleiterinnen und stellte Fragen über die Wirksamkeit von Spenden (siehe Sumanārājakumārī Sutta, A.v.31).
Der Kommentar erklärt (AA.ii.593f ), dass diese fünfhundert Begleiterinnen alle am gleichen Tag mit ihr geboren wurden. Sie war sieben Jahre alt, als der Buddha das erste Mal nach Sāvatthi kam und sie war bei der Einweihung des Jetavana mit ihren Begleiterinnen anwesend, Blumen, Vasen, etc. spendend. Nach einem Lehrvortrag Buddhas erreichte sie den Stromeintritt (sotāpanna).
In der Zeit von Vipassī Buddha, gehörte sie zu einer setthi Familie, ihr Vater war früh verstorben. Als sich die Leute darum stritten, wer den Buddha und seine Mönche am ersten Tag in sein Haus einladen durfte, bekam der senāpati (Heerführer) vom König das Privileg zugesprochen. Als Sumanā nach Hause kam, fand sie ihre Mutter in Tränen aufgelöst und als sie nach dem Grund fragte, sagte ihre Mutter, "Wenn dein Vater noch lebte, wäre uns die Ehre zugesprochen worden, den Buddha heute einzuladen." Sumanā tröstete sie indem sie sagte, die Ehre sollte immer noch ihr gebüren. Sie füllte eine goldene Schüssel mit schmackhaftem Milchreis, bedeckte sie mit einer anderen Schüssel, umwickelte beide Behälter mit Jasmin Blumen und verliess das Haus mit ihren Sklaven. Auf dem Weg zu senāpatis Haus wurde sie von seinen Männern aufgehalten, aber sie überredete die Männer, sie durchzulassen und als der Buddha herankam, sagte sie, sie möchte ihm Jasmin Blumen spenden und legte ihm die beiden Schüsseln in seine Almosenschale, sich dabei wünschend, in zukünftigen Leben einen Körper wie Jasmin Blumen zu haben und Sumanā zu heissen. Als der Buddha sich in senāpatis Haus niedergesetzt hatte und Suppe serviert bekam, bedeckte er seine Almosenschale und sagte, er habe bereits Essen erhalten. Am Ende des Mahls untersuchte senāpati den Vorfall und voll Bewunderung für Sumanās Mut, lud er sie in sein Haus ein und machte sie zu seiner Hauptgemahlin. Wo immer sie wiedergeboren wurde, regnete es knietief Jasmin Blumen und sie wurde Sumanā genannt.
Nach dem Therīgāthā Kommentar (ThigA.22f) trat Sumanā erst in hohem Alter in den Order ein. Sie war anwesend als Buddha zu Pasenadi sprach (S.3.1) die Anrede beginnend mit, "Vier Wesen dürfen nicht gering geschätzt werden, weil sie jugendlich sind." Sumanā wünschte das Hausleben aufzugeben, stellte aber ihren Wunsch zurück, weil sie ihre Großmutter, solange sie lebte, nicht im Stich lassen wollte, .
Nach dem Tod ihrer Großmutter, ging Sumanā zusammen mit Pasenadi zu dem Vihāra, Dinge wie Kleider und Teppiche mitbringend, die sie dem Orden spendete. Der Buddha sprach zu ihr und Pasenadi und sie erreichte die Nichtwiederkehr (anāgāmī). Sie trat in den Orden ein und am Ende des Gedichtes (Thig.vs.16), das der Buddha zu ihr sprach, erreichte sie die Arahatsschaft (arahat).
7. Sumanā Therī. Sie war ein Sākyier Mädchen, aus dem Harem des Prinzen Gotama. Sie trat in den Orden ein unter Mahā Pajāpatī Gotamī und während der Meditation erschien der Buddha in einem Lichtschein vor ihr. Sie entwickelte Einsicht und erreichte die Arahatschaft. Thig.vs.14; ThigA.20.
8. Sumanā. Frau von Siddhattha Buddha in seinem letzten Laienleben. Bu.xvii.15; BuA.185,187 nennt sie Somanassā.
9. Sumanā. Tochter von Anāthapindika, siehe Sumanadevī.
10. Sumanā. Eine Schülerin (aggasāvikā) von Metteyya Buddha. Anāgat.vs.98.
11. Sumanā. Der Name von Ubbarī (1), als sie in Bhokkantagāma, als Tochter von Sumana geboren war. Sie heiratete Lakuntaka Atimbara, Dutthagāmanīs Minister. Später wurde sie Mitglied der Pañcabalaka Nonnen und erreichte die Arahatschaft.
12. Sumanā. Eine der vier Frauen von Pannakatanagara in Esikārattha. Sie sahen einen Mönch auf seiner Almsrunde und eine gab ihm ein Bündel Indīvara-Blumen, eine andere eine handvoll blaue Lilien, eine andere Lotusblumen und die vierte einige Jasmin Blüten. Sie wurden alle in der Tāvatimsa Götterwelt wieder geboren, ihre Vimānas (Himmelswohnungen) neben einander liegend.
Moggallāna sah sie bei seinen Besuchen in der Götterwelt und erfuhr ihre Geschichte, die im Vimānavatthu als Caturitthivimāna wiedergegeben ist.
Die zuletzt erwähnte der vier Frauen, die Sumana-Blumen spendete, wurde Sumanā genannt. Vv.iv.7; VvA.195f.