Pali Eigennamen - A -

• Amabavitthi. Ein Dorf in Norden von Ceylon. Es war der Geburtsort von Culatissa Thera. Ras.ii.30.
• Amaccharī Sutta. Eine Frau sollte nicht geizig, aber weise sein. S.37.18.
• Amadha. Siehe Damatha.
• Āmagandha (Sutta)
• Āmakadhañña-peyyala. Das neunte Kapitel des Sacca Samyutta. Es enthält eine Liste mit Geschenken, die ein Arier Mönch nicht annimmt. S.56.80.
• Āmalacetiya. Eine Stupa in Ceylon. Es ist nicht bekannt wer sie gebaut hat. Cv.xlii.62.
• Āmalakīvana, Amalakivana. Ein Hain in Cātumā. Buddha verweilte einmal dort und dieses Ereignis wird im Cātuma Sutta erzählt. M.67.
• Āmandagāmanī Abhaya
• Āmandaphaladāyaka Thera. Ein Heiliger. In einer früheren Geburt gab er eine Āmanda Frucht (Melone?) an Buddha Padumuttara. Ap.ii.459.
• Amara
• Amarā (Amarādevī)
• Amarādevī-pañha
• Amaragiri
• Amarapura
• Amaravatī
• Amarinda. Ein Name von Sakka, dem König der Götter. Z.B., ThagA.151, 112.
• Amaruppala. Der Name von Kākavannatissa, als er ein Jäger war, in einem Dorf in der Nähe von Amaruppala-lena. Ras.ii.56.
• Amaruppala-lena. Eine Höhle in der Malaya Provinz in Ceylon. Kākavannatissa war dort in einem in der Nähe befindlichen Jägerdorf geboren. Ras.ii.56.
• Amata (Sutta / Vagga)
• Amatadundubhi. Einer der Namen unter denen die Bahudhātuka Sutta bekannt ist (M.115). Wie Soldaten auf dem Schlachtfeld, so die Schüler auf dem Pfad, entwickeln Einsicht nach der Methode dieser Sutta, erheben sich auf den Stand der Heiligkeit - deshalb der Name, MA.ii.888.
• Amba Jātaka (Nr. 124, 474)
• Amba Sutta. Vier verschiedene Mangos, reif, unreif, etc. und entsprechende Eigenschaften von Mönchen. A.iv.105.
• Ambacora Jātaka (Nr. 344)
• Ambadāyaka Thera
• Ambagāma
• Ambahattha
• Ambakhādaka-Mahātissa. Siehe Mahātissa (3).
• Ambala. Wahrscheinlich der Name eines Turmes im Jetavana Kloster. Das Sunakha Jātaka überliefert eine Geschichte über einen Hund der bei der Raststätte verweilte (Jat.242).
• Ambalatthikā
• Ambalatthika-Rāhulovāda Sutta
• Ambālavana. Siehe Ambātaka.
• Ambāmacca
• Ambanganatthāna
• Ambapālī (Ambapālikā)
• Ambapāli Sutta
• Ambapāli Vagga. Das erste Kapitel des Satipatthāna Samyutta. (S.47.1-10).
• Ambapālivana
• Ambapindiya Thera
• Ambara-Ambaravatī. Der Doppelname einer Stadt in Uttarakuru. D.32; DA.iii.966.
• Ambaramsa. Siehe Abbhasa.
• Ambariya Vihara. Ein Kloster in Ceylon, der Aufenthaltsort von Pingala-Buddharakkhita Thera. Es befand sich in der Nähe von Antaravaddhamana-pabbata (SA.ii.113; MA.i.165; DhsA.103). Es war auch die Residenz von Pindapātika-Tissa Thera. AA.i.277.
• Ambasakkhara
• Ambasakkharapeta Vatthu. Die Geschichte von Ambasakkhara und dem Geist (peta), wie oben. Der Ältere Kappitaka verwies auf diese Geschichte vor Buddha, und Buddha benutzte die Gelegenheit für eine Lehrrede vor der versammelten Gemeinde. PvA.243-4.
• Ambasāmanera. Name von Silākāla. Als er ein Novize war, im Bodhimanda Vihāra, verrichtete er seine Arbeiten mit Fleiß und Geschick. Einmal spendete er eine Mango an die Gemeinde und die Mönche erfreut darüber gaben ihm diesen Namen. Cv.xxxix.48ff.
• Ambasanda
• Ambasuppiya. Siehe Appihā.
• Ambātaka Thera. Ein Heiliger. Vor vierzehn Zeitaltern (kappa) gab er eine Mango dem Buddha (Ap.ii.394). Er ist wahrscheinlich identisch mit Rājadatta Thera. ThagA.i.403.
• Ambātakavana
• Ambātakiya Thera. Ein Heiliger. Vor einunddreißig Zeitaltern (kappa) traf er auf Buddha Vessabhū in den Bergen und gab ihm eine Mango. Ap.ii.399.
• Ambatittha
• Ambatitthaka
• Ambattha
• Ambattha Sutta
• Ambattha-gotta
• Ambatthaja. Vor siebzig Zeitaltern (kappa) gab es vierzehn Könige mit diesem Namen, alles frühere Geburten von Ambadāyaka Thera. Ap.i.117.
• Ambatthakola
• Ambatthala
• Ambattha-vijjā
• Ambayāgadāyaka Thera. Ein Heiliger. Vor einundneunzig Zeitaltern (kappa), traf er im Wald auf Buddha und gab ihm Mangos (v.l. Appaº).
• Ambayāgu(yāga ?)-dāyaka Thera. Ein Heiliger. Vor vierundneunzig Zeitaltern (kappa) traf er einen Pacceka Buddha mit Namen Sataramsī, als dieser gerade aus dem Samādhi aufwachte, und gab ihm eine Brühe (?) aus Mangos (Ap.i.284).
• Ambilahāra Vihāra
• Ambilapassava
• Ambilāpika. Ein Dorf gegeben von Jetthatissa III. für den Unterhalt des Kassapagirivihāra. Cv.xliv.98.
• Āmisakiñcikkha Sutta. Eine Sutta aus einer Gruppe von acht, über Menschen die keine bewusste Lüge aussprechen, in diesem Fall auch nicht für den kleinsten materiellen Vorteil. S.17.18.
• Amitā
• Amita. Ein König vor fünfundzwanzig Zeitaltern (kappa); eine frühere Geburt von Aggapupphiya Thera (v.l. Amitobhava, Amitogata). Ap.i.229.
• Amitābha. Ein König vor fünfundzwanzig Zeitaltern (kappa); eine frühere Geburt von Ekasaññaka Thera. Ap.i.210.
• Amitabhogā. Fünf Reiche (setthī) unter Bimbisāras Herrschaft, dessen Reichtum unermesslich war. Es waren Jotiya, Jatila, Mendaka, Punnaka, und Kākavaliya. AA.i.220.
• Amitañjala. Ein König vor vierzehn Zeitaltern (kappa); eine frühere Geburt von Sālapupphiya Thera (v.l. Asitañjala). Ap.i.219.
• Amitobhava. Siehe Amita.
• Amitodana
• Amitta. Siehe Somamitta.
• Amittabhā. Ein König vor fünfundzwanzig Zeitaltern (kappa); eine frühere Geburt von Bhojanadāyaka Thera (v.l. Amittaka). Ap.i.253.
• Amittaka. Siehe Amittabhā.
• Amittatāpanā
• Amittatāpana. Ein König vor siebzehn Zeitaltern (kappa); eine frühere Geburt von Pavittha Thera (ThagA.i.185), wahrscheinlich identisch mit Ekadamsaniya aus dem Apadāna (i.168).
• Amoraphaliya Thera
• Anabhirati Jātaka (Nr. 65, 185)
• Anabhirati Sutta. Die Wahrnehmung der Freudlosigkeit der Welt, wenn entfaltet, führt zu großer Frucht. S.46.70.
• Anabhirati-bhikkhu Vatthu
• Anabhisamaya Sutta. Eine Unterredung zwischen Buddha und dem Wanderasketen Vacchagotta. Verschiedene Anschauungen entstehen in dieser Welt wegen Nichtdurchschauung der Natur dieses Körpers, etc. S.33.
• Anāgāmī Sutta. Die sechs Eigenschaften, die zu überwinden sind um den Eintritt in die Frucht der Nichtwiederkehr zu erreichen. A.vi.65.
• Anāgāmi-thera Vatthu. Die Geschichte eines Mönches der die Nichtwiederkehr (anāgāmi) erreichte; gefragt von seinen Schülern, erwähnte er nichts von seiner Verwirklichung. Nach seinem Tod, wurde er im Suddhāvāsā Himmel wieder geboren. Seine Schüler, aus Unwissenheit über ihn wehklagend, wurden von Buddha aufgeklärt. DhA.iii.288-9.
• Anāgata-bhaya Sutta. Eine Gruppe von vier Suttas über drohende Gefahren für den Mönch und den Orden. A.v.77-80.
• Anāgatavamsa
• Ānaka (v.l. Ānnaka)
• Anālaya Sutta. Buddha lehrt die Vernichtung des Anhaftens und den Weg dazu. S.43.14-44.??
• Anamatagga Samyutta
• Ananaka Sutta, siehe Ānaṇya Sutta.
• Ānanda
• Ānandā
• Ānanda Sutta/Vagga
• Ānanda-bhaddekaratta Sutta
• Ānandabodhi
• Ānandakumāra
• Ānandamānava. Siehe Ānanda (17).
• Anangana Jātaka
• Anangana Sutta. Enthält eine Unterredung zwischen Sāriputta und Moggallāna über verschiedene Arten von Schuld (anganāni) und über die Vorteile die man erreicht durch Erkennen und Beseitigen der Schuld. M.5.
• Ānañjasappāya Sutta
• Ānañjasappāya Sutta. Siehe Ānañjasappāya Sutta.
• Ananta. Der Schlangenkönig genannt unter Anantapokkharanī, aber sonst nirgendwo in den alten Schriften erwähnt. Er wird auch Anantabhoga genannt. Für Details siehe Hopkins' Epic Mythology (pp. 23-4).
• Anantajālī. König. Eine frühere Geburt von Bhājanadāyaka vor dreiundfünfzig Zeitaltern (kappa) (Antarajāli). Ap.i.218.
• Anantajina
• Anantakāya
• Anantarapeyyāla. Ein Abschnitt des Vidhura Jātaka. Jat.545.
• Anantavā Sutta. Die Welt ist unbegrenzt. S.24.12.
• Ananusociya Jātaka (Nr. 328)
• Ananussuta Sutta. Uber die fünf Kräfte des Vollendeten, eines Tathāgata. A.v.11.
• Ānaṇya (Ananaka) Sutta. Die vier Segnungen die ein Hausvater erreichen kann: das Glück des Besitzens, des Genusses, der Schuldenfreiheit, der Unbescholtenheit. A.iv.62.
• Ānāpāna Kathā. Der dritte Abschnitt des Mahāvagga aus dem Patisambhidāmagga. Ps.i.162ff.
• Ānāpāna Samyutta. Der vierundfünfzigste Teil des Samyutta Nikāya. S.54.
• Ānāpāna Sutta. Bedachtsame Ein- und Ausatmung, entfaltet und ausgebildet, führt zu großem Segen und läßt zwei Früchte erwarten, ect.. S.46.66.
• Ānāpāna Vagga. Das siebente Kapitel des Bojjhanga Samyutta. S.46.57-66.
• Ānāpānasati Sutta
• Anāsava(di) Sutta. Buddha erklärt das Trieblose (āsava) und den Weg dorthin. S.43.14.
• Anāsava. Ein Einzelerwachter (Pacceka Buddha) aus einer Liste von Pacceka Buddhas. Er lebte in Isigili. M.116; Ap.i.107.
• Anatam Sutta. Siehe Anta Sutta.
• Anātha. Ein Pacceka Buddha, lebte vor einunddreißig Weltzeitaltern (kappa). Uddālapupphiya Thera, in einer früheren Geburt, spendete ihm eine Uddāla-Blume. Ap.i.288.
• Anāthapindika
• Anāthapindika Sutta/Vagga
• Anāthapindika-putta-Kāla Vatthu. Erzählung von der Bekehrung Kālas, dem Sohnes von  Anāthapindika. DhA.iii.189-92.
• Anāthapindika-Setthi Vatthu. Erzählung über die Schutz-Göttin von dem Tor Anāthapindikas.
• Anāthapindikassārāma. Siehe Jetavana.
• Anāthapindikovāda Sutta
• Anaticārī Sutta. Eine Frau die nicht ehebricht, gelangt in die Himmelswelt. S.37.9.
• Anatta Sutta. Fragen und Antworten über das Nicht-Selbst. S.22.14, S.22.68, S.22.143-5, S.23.17, S.46.73.
• Anattalakhana Sutta/Vatthu
• Anattaniya Sutta. Was nicht zu einem Ich gehört, soll man sich nicht wünschen. S.22.69.
• Anattānupassī Sutta. Wenn die fünf Daseinsgruppen (khanda) bestehen, erhebt sich Glück und Leid. S.22.149.
• Anatthapucchakabrāhmana Vatthu. Ein Brahmane befragt Buddha, ob er nur das kennt was gut ist oder ob er auch das Böse kennt. Buddha befreit ihn von seinem Zweifel. DhA.ii.227-9.
• Anatthatāya Sutta. Nachlässigkeit (pamāda) führt zu großem Verlust. A.i.16.??
• Añcanavana. Siehe Añjanavana.
• Andabharīgāmakūtaka Sutta
• Andabhūta Jātaka (Nr. 62)
• Andhā
• Andha Sutta. Über drei verschiedene Menschen, den Blinden, Einäugigen und den Zweiäugigen (A.iii.29).
• Andhabhūta Sutta. Siehe Addhabhūta Sutta.
• Andhakā
• Andhakāra Sutta. Das Nichterkennen der Vier Wahrheiten ist viel schrecklicher als die Finsternis der Zwischenwelten (lokantarika). S.56.46.
• Andhakāra Vagga. Der zweite Teil des Pācittiya in dem Bhikkhunī-Vibhanga. Vin.iv.268-71.
• Andhakarattha. Siehe Andhakā (1).
• Andhakavenhu
• Andhakavenhu-(dāsa)-puttā
• Andhakavinda
• Andhakavinda Brāhmana. Siehe Andhakavinda.
• Andhakavinda Sutta/Vagga
• Andhapura
• Andhatthakathā. Ein Kommentar, benutzt von Buddhaghosa (Sp.iv.747). Es kam aus Kāñcipura (Conjevaram) in Süd Indien.
• Andhavana
• Anejakā. Eine Klasse von Göttern, die in der Mahā-Samaya Sutta erwähnt werden. D.20.
• Anekavanna
• Anekavaṇṇa Vimāna. Der Himmels-Palast von Anekavanna-devaputta. Vv.74-5.
• Āneñjā (Ānañcāyatana) Sutta. Über die drei unkörperlichen Vertiefungen: Raumunendlichkeit, Bewußtseinsunendlichkeit und Nichtsheitsgebiet. A.iii.117.
• Anga
• Anga Sutta
• Angaka. Neffe (Sohn der Schwester) von Sonadanda. D.4.
• Anganakola. Ein Dorf in Süd Ceylon, der Wohnort von Ambapāsāna-vāsī-Cittagutta. MT.552.
• Angāni Sutta 1. Über die fünf Anstrengungen (padhāna). A.iii.65.??
• Angāni Sutta 2. Fünf Fähigkeiten die ein Mönch besitzen sollte und fünf nicht. A.v.16-17.??
• Anganika-Bhāradvāja
• Angarājā. Der Fürst von Anga zu Buddhas Zeit. Siehe Anga.
• Angārapabbata. Ein glühender Berg aus weißer, heißer Kohle, eine der Foltern in der Mahāniraya Hölle. Kvu.597.
• Angati
• Angika Sutta. Über die Entwicklung des fünffältigen  Edlen Samādhi. A.iii.25-9.??
• Angirasa (Angīrasa)
• Angīrasī. Ein Ausdruck der Zuneigung (der Strahlende) benutzt von Pañcasikha um Suriyavaccasā anzusprechen (D.ii.265). Der Kommentar (DA.iii.701) erklärt, dass sie so angesprochen wurde, weil ihre Glieder leuchteten (ange rasmiyo assāti Angīrasī.)
• Angulimāla (Angulimālaka)
• Angulimāla Paritta. Siehe oben; aufgelistet im Milindapañha (p.151) als Schutztext (Paritta).
• Angulimāla Sutta. Die Geschichte über des Mörders Bekehrung und Erwachen. M.86.
• Angulimāla-pitaka. Aufgezählt in einer Liste mit ketzerischen Schriften. SA.ii.150; Sp.iv.742.
• Anguttara Nikāya
• Anguttaranavatīkā. Von Sāriputta, Autor von Sarātthadīpanī-Vinaya-tīkā. Gv.71.
• Anguttarāpa
• Anguttara-tīkā. Von Candagomi, offensichtlich ein Autor aus Ceylon. Svd.v.1201.
• Anguttaratthakathā. Erwähnt im Kommentar zum Jātaka. J.i.131.??
• Āni Sutta
• Anicca Sutta / Vagga
• Aniccā Sutta. Über sieben, der Opfergabe würdige Menschen. A.vii.16.
• Aniccadhamma Sutta. Das Verlangen nach Vergänglichem soll aufgegeben werden. S.23.14.
• Aniccatā Sutta
• Anidassana Sutta. Das Unsichtbare und der dorthin führenden Pfad. S.43.22.
• Anīgha. Ein Einzelerwachter (Pacceka Buddha); erscheint in einer Liste von Pacceka Buddhas. M.116; ApA.i.107.
• Anikadatta. Siehe Anikaratta.
• Anīkanga
• Anikaratta. König von Vāranavatī. Er kam nach Mantāvatī um nach der Hand von Sumedhā anzuhalten, aber ohne Erfolg, Sumedhā wurde Bhikkhunī nachdem sie Anikaratta und sein Gefolge bekehrt hatte. (Anikadatta). Thig.v.462-515; ThigA.272f; Ap.ii.512.
• Ānimandavya. Siehe Animandavya.
• Animandavya. Siehe Mandavya.
• Animisa-cetiya
• Animitta (-pañhā) Sutta. Gesprochen von Moggallāna; über vorstellungslose Einigung (animittaceto-samādhi). S.40.9.
• Aniruddha. Siehe Anuruddha.
• Ānisaṃsa Sutta. Sechs Segnungen gewährt die Verwirklichung der Frucht des Stromeintrittes (Sotāpattiphala). A.vi.97.
• Ānisamsa Vagga
• Anissukī Sutta. Eine Frau die Vertrauen hat, Scham und Scheu, nicht zornig ist und weise, wird eine himmlische Widergeburt erleben. S.37.17.
• Anītika Sutta und Anītikadhamma Sutta. Über den Zustand frei von Missständen und den Weg dorthin. S.43.32-33.
• Anitthigandhakumāra
• Anitthigandhakumāra Vatthu. Siehe Anitthigandhakumāra (3).
• Anivatta Brahmadatta
• Aniyatā. Der dritte Teil des Pātimokkha aus dem Sutta Vibhanga. Vin.iii.187-94.
• Añjalī. Eine der Nonnen, die Sanghamittā begleitete, auf dem Weg nach Ceylon. Dip.xviii.24.
• Añjana
• Añjanadevi
• Añjana-pabbata. Einer der sechs Gipfel des Himālaya, wo die sechs großen Flüsse entsprangen, und um die herum die sieben Seen lagen. (J.v.415??). Pabbata, einer der sieben Hauptjünger des Bodhisatta Jotipāla, hatte seine Einsiedelei dort. J.v.133??.
• Anjana-vana (Añcana-vana)
• Añjanavaniya Thera
• Añjanavasabha
• Añjasa. Ein König vor zwei Weltzeitaltern (kappa), Vater von Sunanda, eine frühere Geburt von Upāli. Ap.i.45, v.111; ThagA.i.367.
• Ankolaka Thera. Ein Heiliger (arahant). In einer frueheren Geburt spendete er Ankola-Blumen an Siddatha Buddha. Einmal, vor sechsunddreißig Weltzeitalter (kalpa), war er ein Cakkavatti, ein Weltherrscher mit Namen Devagajjita. Ap.i.199.
• Ankolaka-pupphiya Thera
• Ankura
• Ankura Vatthu. Die Geschichte von Ankura. DhA.iv.80-2.
• Ankurapeta Vatthu. Siehe Ankura. Nach dem MA.i.225 und DA.i.178, wird in dieser Geschichte das Wort brahma-cariya benutzt als veyyāvacca (Service).
• Anna Sutta. Alle Wesen erfreuen sich an Speise, spenden von Speisen führt zu großem Gewinn, darum soll Speise soll gespendet werden (S.1.43).
• Añña Sutta. Ergebnisse die das Entwickeln der vier satipatthāna mit sich bringen. S.v.181.??
• Annabhāra
• Aññamjivām aññamsarīram Sutta. Der Körper ist eins und der Geist das andere ist die Anschauung einiger Leute. S.iii.215.???
• Aññanā Sutta. Fünf Sutten mit Konversationen mit dem Wanderasket (Paribbājaka) Vacchagotta über Unkenntnis. S.33.1-5.
• Annasamsāvaka
• Aññāta-Kondañña (Aññā-Kondañña) Thera
• Aññatara Sutta. Über die bedingte Entstehung. S.ii.75-6.??
• Aññatara° Vatthu. Mehrere Erzählungen aus dem Dhammapada Kommentar sind bezeichnet mit Titeln wie Aññatara-itthi vatthu, Aññatara-kutumbika vatthu, etc. Siehe DhA. Index (Vol. v.).
• Aññatara-Bhikkhu Sutta. Zwei Sutten mit Fragen über das heilige Leben und die Vernichtung von āsavā. S.22.35-36.
• Aññatara-Brahma Sutta. Ein bestimmter Brahmā war der Ansicht, dass kein Asket oder Brahmane in seine Welt kommen könne. Buddha, Mogallāna, Mahākassapa, Mahākappina und Anuruddha kamen alle nacheinander um ihm das Gegenteil zu beweisen. S.6.5.
• Aññatara-Brāhmaṇa Sutta. Ein Brahmane besucht Buddha und befragt ihn über Karma. S.12.46 und S.47.24-25.
• Aññatitthiya Bhānavāra. Ended das sechzehnte Kapitel des zweiten Khandhaka aus dem Mahāvagga. Vin.i.115.
• Aññatitthiya Sutta. Beschreibt den Besuch von Sāriputta bei den Andersgläubigen in Rājagaha und der daraus entstandenen Diskussion. Ananda berichtet den Vorfall an Buddha, der noch weitere Erklärungen hinzu fügt. S.12.24.
• Aññatitthiya Sutta. Die Antwort die an Andersgläubigen gegeben werden sollte, falls sie Fragen stellen sollten über Gier, Hass und Verblendung. A.iii.69.
• Aññatitthiya Vagga. Mehrere Reden über die Ansichten Andersgläubiger. S.45.41-48.
• Aññatra Sutta. Wenige Wesen werden unter den Menschen wieder geboren, weil sie die vier edlen Wahrheiten nicht erkennen. S.56.61.
• Anodhi Sutta. Drei Sutten über Unbeschränkte Vorstellung der Vergänglichkeit, Leidhaftigkeit und Unpersönlichkeit. A.vi.102-104. [Im Burmesischen Pālikanon heißen die Sutten anders].
• Anojā
• Anoma
• Anomā
• Anomadassī
• Anomārāma
• Anomasatta. Ein Beiname des Buddha. UdA.304; KhA.170.
• Anoma Sutta. Beinhaltet Lobpreisung-Verse über den Buddha, der beispiellos, bzw. ohnegleichen (Anomanāmaṃ) genannt wird (S.1.45). Die Verse finden sich auch in (Sn.177).
• Anopamā
• Anopama. Geburtsort von Vessabhū Buddha und Hauptstadt seines Vaters, König Suppatīta. D.14; aber Bu.xxii.18 hat Anoma, BuA. (p. 205) Anūpama.
• Anorata. Der Name mit dem Anuruddha (Anawrata), König von Burma (Ramañña), normalerweise genannt wird. Er war ein Religionsreformer und wurde unterstützt von einem Talaing Mönch, Arahanta. Bode: Pāli Lit. of Burma, pp. 11-13.
• Anotatta
• Anottappī Sutta. Berichtet eine Unterhaltung zwischen Mahākassapa und Sāriputta in Isipatana. Ein Mann ohne Eifer (anātāpī) und ohne Feingefühl (a-nottāpī) ist unfähig zur Erwachung und Nibbana. S.16.2.
• Anottappamūlakā-tīni Sutta. Durch die Elemente (dhātuso) kommen die Wesen zusammen, Nichtfeinfühlige mit Nichtfeinfühligen - Ununterrichtete mit Ununterrichteten - Unweise mit Unweisen und umgekehrt. S.14.20.
• Anta Jātaka (Nr. 295)
• Anta Sutta. Buddha lehrt die Endpunkte, und den Weg. Siehe auch Antā Sutta. (S.22.103).
• Antā Sutta. Die vier Endpunkte der Persönlichkeit, (Sakkāya), ihr Entstehen, ihre Aufhebung und den Weg hierzu. S.22.105. [Im Burmesischen Pālikanon heißt die Sutte Sakkāya]
• Anta Vagga. Das erste Kapitel des Uparipaññāsaka aus dem Khanda Samyutta(S.22.103-112).
• Antaka.-See Māra.
• Antalikkhacara. Ein König vor zweiunddreißig Weltzeitaltern (kappa); Ākā-sukkhipiya Thera in einer früheren Geburt. Ap.i.230.
• Antaraganga. Ein Bezirk in Ceylon. Ras.ii.10.
• Antarāganga. Ein Kloster in Ceylon an welches Jetthatissa III das Dorf Cullamātika gab. Cv.xliv.100.
• Antaramegiri. Ein Kloster gebaut von König Dhātusena. Cv.xxxviii.48.
• Antarapeyyāla. Ein Teil des Nidāna Samyutta, beinhaltend zwölf Sutten mit abgekürztem Inhalt. S.12.82-93.
• Antarasobbha
• Antaravaddhamāna
• Antaravitthi
• Antavā Sutta. Die Ansicht, die Welt ist begrenzt. S.24.11.
• Antevāsī Sutta. Ein Mönch fühlt sich wohl, wenn er kein Schüler (antevāsī) ist und keinen Meister (ācariya) hat. Steigen in seinem Geist unheilsame Dinge auf, machen sie ihn zum Schüler, bemeistern ihn, etc. S.35.150.
• Anubuddha Sutta. Gesprochen in Bhandagāma, über die Verstehen und Nichtverstehen. A.iv.1.
• Anudhamma Sutta. Jemand der der Lehre getreu lebt, sollte häufig die Vergänglichkeit - das Leiden  - und die Ichlosigkeit betrachten. S.22.39-42.
• Anugāra. Ein bekannter Wanderasket. Er lebte in der Einsiedelei (Paribbājakārāma) in Moranivāpa in Veluvana nahe bei Rājagaha. Er war wahrscheinlich einer der Begleiter von Sakuludāyi, als dieser von Buddha besucht wurde. M.77.
• Anuggaha Sutta. Rechte Erkenntnis wird durch fünf Dinge gefördert. A.v.25.
• Anujjā (v.l. Anojā). Frau von Vidhurapandita. Sie hatte tausend  Söhne, die sie zusammenrief, um sich von Vidhura zu verabschieden, als dieser mit Punnaka gehen musste (Jat.545). Sie wird als eine tapfere Frau bezeichnet.
• Anukampaka Sutta. Die fünf Wege mit denen ein im Kloster lebender Mönch die Hausleute unterstützt. A.v.235.
• Anukevatta
• Anula
• Anulā
• Anulepadāyaka Thera. Ein Arahat. In Atthadassīs Zeit spendete er Mörtel zum Ausbessern eines Gebäudes an einem Mönch. Ap.i.251.
• Anulomadāyaka Thera
• Anumana Sutta
• Anumānapañha
• Anūna. Ein Name benutzt von dem Yakkha Punnaka um seine wirkliche Natur vor Dhañjaya zu verbergen, damit er nicht versehentlich als Sklave angesehen wurde. Das Wort hat dieselbe Bedeutung wie Punnaka. (Jat.545).
• Anupada Sutta
• Anupada Vagga. Der zweite Teil des Uparipaṇṇāsa aus dem Majjhima Nikāya. M.111-120.
• Anupādāya Sutta. The holy life is lebte mit final emancipation, free from grasping, as its aim. S.v.29. [diese Sutte kann ich nicht finden, WG]
• Anupalakkhanā Sutta. Verschiedene Ansichten entstehen, wegen Nicht-Untersuchen der Körperlichkeit. S.33.31-35.
• Anupama
• Anupamā
• Anūpama Thera
• Anupanāhī Sutta. Eine Frau die nicht zornig oder rachsüchtig ist, wird eine glückliche Widergeburt haben. S.37.16.
• Anupiya (Anupiyā)
• Anūpiya. Siehe Anupiya.
• Anupubba
• Anurādha
• Anurādhagāma. Der Name einer Niederlassung, gegründet von den beiden Anurādhas. Sie befand sich in der Nähe von Kadamba-nadi (Mhv.ix.9; x.76). Die Hauptstadt Anurādhapura, wurde später nahebei gegründet.
• Anurādhapura
• Anurāja. Sohn von Sunanda, König von Surabhi, in der Zeit von Mangala Buddha. Er besuchte Buddha in Begleitung seines Vaters, und, zuhörend wurde er ein Arahant. BuA.119-20.
• Anurārāma
• Anuruddha Sutta/Samyutta
• Anuruddha Thera
• Anusamsāvaka Thera. Ein Heiliger (Arahat). In einem früheren Leben gab er einen Löffel Reis an Buddha Vipassī. Ap.i.247.
• Anusāsika Jātaka (Nr. 115)
• Anusāsikā. Der Name eines  gierigen Vogels im Anusāsika Jātaka. Jat.115.
• Anusaya Sutta
• Anusissa
• Anusota Sutta. Über vier Personen, die mit dem Strom schwimmen, die dagegen ankämpfen, die fest in ihm stehen und solche die den Strom gekreuzt haben . A.iv.5.
• Anussatiṭṭhāna Sutta 1. Die sechs Betrachtungen. A.vi.9. Im VisM.p.226 wird sie Gedha Sutta genannt.
• Anussatiṭṭhāna Sutta 2. Wie oben, aber etwas detaillierter. A.vi.25.
• Anutappiya Sutta. Vorgetragen von Sāriputta, wie ein Mönch sich verhalten sollte, um später keine Reue empfinden zu müssen. A.vi.15.
• Anutīracārī. Eine Otter, die Streit mit einer anderen Otter namens Gambhīracārī über einen Fisch hatte. Sie baten ein Schakal um Hilfe, der sie um den besten Teil des Fisches brachte. Fazit: Streit führt nur zu Verlust. Jat.400; DhA.iii.141-2.
• Anuttarasangāmavijaya (Dhammapariyāya). Einer der Namen, unter denen die Bahudhātuka Sutta bekannt ist. M.115.
• Anuttariya Sutta 1. Die sechs unübertrefflichen Güter. A.vi.8.
• Anuttariya Sutta 2. Eine detaillierte Erklärung zu oben. A.vi.30.
• Anuttariya Vagga. Das dritte Kapitel des Chakka Nipāta im Anguttara Nikāya. A.vi.21-30.
• Anuvattanā Sutta. Wie des Weltherrschers (cakkavatti) ältester Sohn, der durch seine fünf Fähigkeiten, das Weltreich weiter regiert wie sein Vater, so tut es auch Sāriputta mit dem Dhamma, das von Buddha gegründet worden ist. A.iii.148-9.?? [diese Sutte kann ich nicht finden, ähnliches findet sich in S.8.7]
• Anuvindakā. Name von Leuten, erwähnt mit anderen, die sich in dem Haus von Jatukannika aufhielten, als er in einem früheren Leben ein Bankier in Hamsavatī war. Ap.ii.359.
• Anva Vagga. Siehe Addha Vagga.